除非日本允许对天皇墓进行考古，否则永远是罗生门
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6 V! M( F; v+ P t1950年我国学者卫挺生在香港出版了《徐福入日本建国考》全面论证了徐福与神武天皇的神秘联系,综合起来,有十点符合。2 Y. ^1 {- Q" T/ j
: F7 n2 ^8 S' a一是遗物时代符合。' D+ T% E& T7 l C! C4 O% _
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日本皇室的传国神器,草薙剑、八尺琼勾玉,八咫镜都是秦代制品。
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二是立教符合。
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日本自称神国,崇神重祭,这是方士之术,正好是徐福的本行。
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- R2 V' ~& M: u+ L三是军旅状况符合。
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5 b" u3 M. L! O" p3 D《日本书纪》记载,神武天皇东征时船队,男女各半,这是世界作战史上罕见的。
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, T! ?" h) D9 b只有徐福的船队才拥有三千童男童女,何况,当时处于石器时代的日本,绝不可能有建造如此浩大船队的能力。* [( W$ K8 N. @5 N
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8 ~8 L3 ^* `$ q4 x# `四是考古符合。! G5 |( j1 W9 f3 q- B" f, o
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日本古代分为两个明显的绳纹式文化,发展水平很低,一是外来的弥生式文化,发展水平较高,两者之间没有明显的联系和过渡期。1 |! O3 j6 ? _% v4 U& G
' d) O+ i* A$ a其铜铁器的发现,翁棺的发掘,粮食种子遗物等,都正好与我国秦汉文化相当,可以肯定,中国移民带来了先进的工具和稻作技巧,带来了日本社会发展状况的飞跃。
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五是神话传说符合。
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K, T) P: g/ r( G% R秦汉时期诸侯各国共祭的社稷五行七神,日本有六个,齐国特别祭祀的八神主,日本有七个,琅琊地区所祭的四时之神,日本全部都有,而徐福正是齐国琅琊人。
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6 y, j- D$ {& E) [六是政治建制符合。" P4 r- J \8 d$ T) S3 m
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君曰尊,臣曰命,曰大夫,曰将军,都是周秦时代的用语,国造是先秦时的诸侯,县主是秦代的县令,天皇建国沿用了周秦时代的政治术语和制度。# _0 i2 z( S, d: Z1 \$ h
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七是父名符合！
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( @8 r4 c, c7 R4 T+ v. I, ^"神武之父名-彦波潋武"在日语中,彦是酋长,彦波潋是海上君主,武才是他的本名,徐福父名徐猛,武和猛在日语训读发音完全一致。& {# R* y. L) I1 }# z1 y) R
2 `4 _" g' B/ o+ M八是地理符合。
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) A9 R q0 O- M' D) p神武开国的檀原附近有琵琶湖,远淡海两大泽,周围有九处平原,可以称得上是平原光泽。
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2 Y# n# g3 Q4 J+ c9 @九是年代符合,据《神武本纪》神武即为当于公元前203年,徐福最后一次出海是公元前210年,七年之后建国,正在其时。
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十是遗迹符合。
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/ o* K' ~# l/ p/ U神武东征路线上,正好有着许多徐福的遗迹,遗址,传说和秦代出土文物,徐福即神武天皇的这种猜测,可谓奇之又奇,却又无处不在情理之中。结论很可能就是他们本来就是一个人。
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6 n! w( \3 A, \8 t5 h还有一种网友的猜测,徐福带去了童男童女大多是河北的孩子,后来称大河民族,孩子学的字是不全的,导致日本字不全,当然这也只是网友调侃似的的猜测而已。
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# x# e. ^8 c0 B% G8 ]徐福是山东人,童男童女大部分是在在河北山东的省份征集的,山东河北交界的地方有一个千童镇,镇里有一座千童祠,日本人每年都要来祭祖的,日本无论怎么样不想认祖归宗,但事实胜于雄辩, M% R& A1 w/ B9 i
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