除非日本允许对天皇墓进行考古，否则永远是罗生门9 T8 S* G9 y0 s; F) B! {: {3 v
9 |- o+ s; k, x5 w; w/ E; R" r: e1950年我国学者卫挺生在香港出版了《徐福入日本建国考》全面论证了徐福与神武天皇的神秘联系,综合起来,有十点符合。
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一是遗物时代符合。* \' N `" w: O
* s- l$ q6 }$ o: d0 W9 r1 c' Y日本皇室的传国神器,草薙剑、八尺琼勾玉,八咫镜都是秦代制品。
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1 h& {! `. P4 o/ L; Q. m二是立教符合。" P7 Z5 Q/ ]5 c, b( ~* h8 r
, ?* n9 @ R1 V# Y- Y) M7 T7 z日本自称神国,崇神重祭,这是方士之术,正好是徐福的本行。. R+ _( S5 E# A" `) l
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三是军旅状况符合。) R7 j% C! M3 d% f6 v: e
% i% {: u0 Y- [《日本书纪》记载,神武天皇东征时船队,男女各半,这是世界作战史上罕见的。8 \" a% g9 w, U; ~
O3 {- b7 M3 L' ]# r" {只有徐福的船队才拥有三千童男童女,何况,当时处于石器时代的日本,绝不可能有建造如此浩大船队的能力。
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四是考古符合。
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6 [& { U5 w' q日本古代分为两个明显的绳纹式文化,发展水平很低,一是外来的弥生式文化,发展水平较高,两者之间没有明显的联系和过渡期。+ z1 Z; x6 o- s0 K" F8 b& D) G9 _ [
# d3 \7 ], Q; N0 I其铜铁器的发现,翁棺的发掘,粮食种子遗物等,都正好与我国秦汉文化相当,可以肯定,中国移民带来了先进的工具和稻作技巧,带来了日本社会发展状况的飞跃。. ~0 ]+ L7 b4 W5 X
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五是神话传说符合。: n( Y) }; H) B
+ m+ J l( q1 M8 D* E& Z+ w+ T秦汉时期诸侯各国共祭的社稷五行七神,日本有六个,齐国特别祭祀的八神主,日本有七个,琅琊地区所祭的四时之神,日本全部都有,而徐福正是齐国琅琊人。5 `, E3 b+ p+ c8 U7 ^; A
Q- a6 A s5 }: S六是政治建制符合。
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5 [3 Y5 ? X! _% R4 t; V君曰尊,臣曰命,曰大夫,曰将军,都是周秦时代的用语,国造是先秦时的诸侯,县主是秦代的县令,天皇建国沿用了周秦时代的政治术语和制度。
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七是父名符合！
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"神武之父名-彦波潋武"在日语中,彦是酋长,彦波潋是海上君主,武才是他的本名,徐福父名徐猛,武和猛在日语训读发音完全一致。0 k& o1 G. C1 D5 N& Q" }
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八是地理符合。
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神武开国的檀原附近有琵琶湖,远淡海两大泽,周围有九处平原,可以称得上是平原光泽。- p. g: Z" w4 z4 j' T1 g& U) Y! g& K, a
; R# x% X+ f' G9 e九是年代符合,据《神武本纪》神武即为当于公元前203年,徐福最后一次出海是公元前210年,七年之后建国,正在其时。
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十是遗迹符合。1 y9 L! \; ^9 D+ v$ G8 d3 X
' `) L: Z/ m& q0 {5 K9 M神武东征路线上,正好有着许多徐福的遗迹,遗址,传说和秦代出土文物,徐福即神武天皇的这种猜测,可谓奇之又奇,却又无处不在情理之中。结论很可能就是他们本来就是一个人。3 h- ]1 Z( x! ?
( G2 A5 Y1 [ y" N1 e* D还有一种网友的猜测,徐福带去了童男童女大多是河北的孩子,后来称大河民族,孩子学的字是不全的,导致日本字不全,当然这也只是网友调侃似的的猜测而已。
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徐福是山东人,童男童女大部分是在在河北山东的省份征集的,山东河北交界的地方有一个千童镇,镇里有一座千童祠,日本人每年都要来祭祖的,日本无论怎么样不想认祖归宗,但事实胜于雄辩0 p; A6 M3 ?- Z! }) Q
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