除非日本允许对天皇墓进行考古，否则永远是罗生门
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4 P L8 S/ y5 j& D: _1950年我国学者卫挺生在香港出版了《徐福入日本建国考》全面论证了徐福与神武天皇的神秘联系,综合起来,有十点符合。
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一是遗物时代符合。& { \0 g+ U. k; r& v, L9 m" n7 `, c
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日本皇室的传国神器,草薙剑、八尺琼勾玉,八咫镜都是秦代制品。& _1 O! {3 {. Y) p1 ^3 ? L
. A/ T3 q+ }: t% d! E! _二是立教符合。
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日本自称神国,崇神重祭,这是方士之术,正好是徐福的本行。$ K1 Y$ D& W1 q( a ^* \/ N
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三是军旅状况符合。
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《日本书纪》记载,神武天皇东征时船队,男女各半,这是世界作战史上罕见的。
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1 |7 d% ~+ i1 M' I. n* s只有徐福的船队才拥有三千童男童女,何况,当时处于石器时代的日本,绝不可能有建造如此浩大船队的能力。& R! Y1 G( M4 L
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四是考古符合。$ f+ L y Z4 t! [, p3 O
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日本古代分为两个明显的绳纹式文化,发展水平很低,一是外来的弥生式文化,发展水平较高,两者之间没有明显的联系和过渡期。
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其铜铁器的发现,翁棺的发掘,粮食种子遗物等,都正好与我国秦汉文化相当,可以肯定,中国移民带来了先进的工具和稻作技巧,带来了日本社会发展状况的飞跃。
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. h J1 q/ ^- D/ u: k8 d五是神话传说符合。- a$ |7 m6 Q! u' N
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秦汉时期诸侯各国共祭的社稷五行七神,日本有六个,齐国特别祭祀的八神主,日本有七个,琅琊地区所祭的四时之神,日本全部都有,而徐福正是齐国琅琊人。
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六是政治建制符合。
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2 ^- m% c5 I3 l& O$ ^+ M+ V3 `- |君曰尊,臣曰命,曰大夫,曰将军,都是周秦时代的用语,国造是先秦时的诸侯,县主是秦代的县令,天皇建国沿用了周秦时代的政治术语和制度。3 G% v1 K3 c* U( L, u" c
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6 e% R7 Z N. x0 {2 @) a! B+ x* ~七是父名符合！
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1 N3 s5 Z7 C4 p/ F5 h"神武之父名-彦波潋武"在日语中,彦是酋长,彦波潋是海上君主,武才是他的本名,徐福父名徐猛,武和猛在日语训读发音完全一致。
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八是地理符合。" P# F* P% o1 B
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神武开国的檀原附近有琵琶湖,远淡海两大泽,周围有九处平原,可以称得上是平原光泽。
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" k3 U% G5 g) H九是年代符合,据《神武本纪》神武即为当于公元前203年,徐福最后一次出海是公元前210年,七年之后建国,正在其时。
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十是遗迹符合。8 V' f8 e( E8 R( o+ z
: f9 }: o" }5 Z神武东征路线上,正好有着许多徐福的遗迹,遗址,传说和秦代出土文物,徐福即神武天皇的这种猜测,可谓奇之又奇,却又无处不在情理之中。结论很可能就是他们本来就是一个人。: v: e8 A( ]: c0 ^8 _
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还有一种网友的猜测,徐福带去了童男童女大多是河北的孩子,后来称大河民族,孩子学的字是不全的,导致日本字不全,当然这也只是网友调侃似的的猜测而已。2 @% x, t, [" w' {2 A: l
# U! W: k& G5 R徐福是山东人,童男童女大部分是在在河北山东的省份征集的,山东河北交界的地方有一个千童镇,镇里有一座千童祠,日本人每年都要来祭祖的,日本无论怎么样不想认祖归宗,但事实胜于雄辩5 f7 S! c: Y5 G% x. Q
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