除非日本允许对天皇墓进行考古，否则永远是罗生门
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8 t# B: ?+ j8 H: h1950年我国学者卫挺生在香港出版了《徐福入日本建国考》全面论证了徐福与神武天皇的神秘联系,综合起来,有十点符合。. [# T, U* G3 h; H' _
8 E+ E1 x9 O7 f0 W2 K一是遗物时代符合。8 Y% t Z7 P8 A$ X
$ r, @, G4 W4 Q& d日本皇室的传国神器,草薙剑、八尺琼勾玉,八咫镜都是秦代制品。
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9 _. W% K# B$ u& d7 [* g' }4 ~二是立教符合。$ x8 g8 j( [2 U A
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日本自称神国,崇神重祭,这是方士之术,正好是徐福的本行。7 r$ p# u- c1 z
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三是军旅状况符合。/ R* d" c! H( x9 G+ u" _6 Z1 C2 S
4 r6 i# r" _6 ?- F《日本书纪》记载,神武天皇东征时船队,男女各半,这是世界作战史上罕见的。8 ~% L$ T$ r0 {3 t
/ \. N) F+ g, j& Q* n5 i3 }只有徐福的船队才拥有三千童男童女,何况,当时处于石器时代的日本,绝不可能有建造如此浩大船队的能力。6 {9 U) ^2 v, u0 b0 O' F: [2 I, f
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# Q+ g5 U% m4 v& f" \0 m$ [四是考古符合。- _) d2 s6 m4 X8 `! Z' v) }
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日本古代分为两个明显的绳纹式文化,发展水平很低,一是外来的弥生式文化,发展水平较高,两者之间没有明显的联系和过渡期。
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& l: r3 \: _$ ?3 E/ F6 L. Q% k其铜铁器的发现,翁棺的发掘,粮食种子遗物等,都正好与我国秦汉文化相当,可以肯定,中国移民带来了先进的工具和稻作技巧,带来了日本社会发展状况的飞跃。* k8 D$ F) ^' x6 J: Z) f8 c. ~; @
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4 p# v# G m. A/ Q4 {+ ~9 A五是神话传说符合。
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秦汉时期诸侯各国共祭的社稷五行七神,日本有六个,齐国特别祭祀的八神主,日本有七个,琅琊地区所祭的四时之神,日本全部都有,而徐福正是齐国琅琊人。
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6 |7 C; w3 h1 e3 D0 I六是政治建制符合。6 \ i# ~( A4 \/ P: z
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君曰尊,臣曰命,曰大夫,曰将军,都是周秦时代的用语,国造是先秦时的诸侯,县主是秦代的县令,天皇建国沿用了周秦时代的政治术语和制度。9 j% ~$ i, M% V& C* D" Z
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七是父名符合！1 q( V+ \% h* d" _3 a1 H" w
- _2 y+ o9 L, u ?"神武之父名-彦波潋武"在日语中,彦是酋长,彦波潋是海上君主,武才是他的本名,徐福父名徐猛,武和猛在日语训读发音完全一致。- ]' E" s9 V8 a; {6 a8 ^
) [/ n+ b& W8 |3 p& e2 h八是地理符合。' P6 z3 M+ A# Z# X
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神武开国的檀原附近有琵琶湖,远淡海两大泽,周围有九处平原,可以称得上是平原光泽。
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九是年代符合,据《神武本纪》神武即为当于公元前203年,徐福最后一次出海是公元前210年,七年之后建国,正在其时。
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% Y6 c& j8 g8 V+ j十是遗迹符合。5 l7 ~4 i1 t: S1 Q8 @
* I% K' e$ y( |( ~( W4 A+ z: q神武东征路线上,正好有着许多徐福的遗迹,遗址,传说和秦代出土文物,徐福即神武天皇的这种猜测,可谓奇之又奇,却又无处不在情理之中。结论很可能就是他们本来就是一个人。
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还有一种网友的猜测,徐福带去了童男童女大多是河北的孩子,后来称大河民族,孩子学的字是不全的,导致日本字不全,当然这也只是网友调侃似的的猜测而已。
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徐福是山东人,童男童女大部分是在在河北山东的省份征集的,山东河北交界的地方有一个千童镇,镇里有一座千童祠,日本人每年都要来祭祖的,日本无论怎么样不想认祖归宗,但事实胜于雄辩% Z2 D- C+ K* [) k* R# p
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