除非日本允许对天皇墓进行考古，否则永远是罗生门) c; ?1 h( y" J3 W l7 |3 m
* d- n, U% v: N# X# [1950年我国学者卫挺生在香港出版了《徐福入日本建国考》全面论证了徐福与神武天皇的神秘联系,综合起来,有十点符合。+ A$ k, g! }) h' c1 @; j- }; B
' f w3 f! S/ B' H- S' J/ v. l6 b$ `一是遗物时代符合。- b* T8 M" p* D b
; c+ p+ B6 v4 u# p& p2 T日本皇室的传国神器,草薙剑、八尺琼勾玉,八咫镜都是秦代制品。1 _" [! X% R- n5 q
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二是立教符合。
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' o7 x( d0 z" I, ~# D3 u. I日本自称神国,崇神重祭,这是方士之术,正好是徐福的本行。7 @- e0 Q6 h9 a
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l3 D4 c7 S3 V3 A- x3 r+ W三是军旅状况符合。. u8 \5 l. Q/ e5 E4 }- i
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《日本书纪》记载,神武天皇东征时船队,男女各半,这是世界作战史上罕见的。
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& j+ p7 ^, `8 r, m2 C只有徐福的船队才拥有三千童男童女,何况,当时处于石器时代的日本,绝不可能有建造如此浩大船队的能力。, S9 A2 Z$ X% i# `, @2 x( n
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四是考古符合。6 I0 G, C5 A6 i) ?' L
, _- K& _/ Z. @1 J( H" Y, h- O( k# u日本古代分为两个明显的绳纹式文化,发展水平很低,一是外来的弥生式文化,发展水平较高,两者之间没有明显的联系和过渡期。
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( g* ~9 y9 ~* [ {4 j7 k3 J其铜铁器的发现,翁棺的发掘,粮食种子遗物等,都正好与我国秦汉文化相当,可以肯定,中国移民带来了先进的工具和稻作技巧,带来了日本社会发展状况的飞跃。
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五是神话传说符合。
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秦汉时期诸侯各国共祭的社稷五行七神,日本有六个,齐国特别祭祀的八神主,日本有七个,琅琊地区所祭的四时之神,日本全部都有,而徐福正是齐国琅琊人。* Z& H! D. K) N* t: N% H( X
$ i4 ~: ^7 b$ l0 o8 \- a六是政治建制符合。) J6 ~5 n" K* C6 V" X' P9 r4 g. K
9 q& Q: F; |# c# Y* s/ K君曰尊,臣曰命,曰大夫,曰将军,都是周秦时代的用语,国造是先秦时的诸侯,县主是秦代的县令,天皇建国沿用了周秦时代的政治术语和制度。9 n& n+ G# T- ]9 d5 x
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七是父名符合！" \: m! b3 w6 M+ f4 P7 \% z" x- W
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"神武之父名-彦波潋武"在日语中,彦是酋长,彦波潋是海上君主,武才是他的本名,徐福父名徐猛,武和猛在日语训读发音完全一致。+ v$ Q5 \% s n; r. k+ n
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八是地理符合。1 h9 A/ x/ z" Q& C- p6 \
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神武开国的檀原附近有琵琶湖,远淡海两大泽,周围有九处平原,可以称得上是平原光泽。3 D( W/ _8 j# C4 J/ C5 T' f
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九是年代符合,据《神武本纪》神武即为当于公元前203年,徐福最后一次出海是公元前210年,七年之后建国,正在其时。
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十是遗迹符合。
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神武东征路线上,正好有着许多徐福的遗迹,遗址,传说和秦代出土文物,徐福即神武天皇的这种猜测,可谓奇之又奇,却又无处不在情理之中。结论很可能就是他们本来就是一个人。+ r" ]& ^% p. u% O- Y5 `/ N3 }2 C- j
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还有一种网友的猜测,徐福带去了童男童女大多是河北的孩子,后来称大河民族,孩子学的字是不全的,导致日本字不全,当然这也只是网友调侃似的的猜测而已。
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A. p- U% Q* a* L3 O, V徐福是山东人,童男童女大部分是在在河北山东的省份征集的,山东河北交界的地方有一个千童镇,镇里有一座千童祠,日本人每年都要来祭祖的,日本无论怎么样不想认祖归宗,但事实胜于雄辩6 i! K4 W, a* l" F( Z; b4 s
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