除非日本允许对天皇墓进行考古,否则永远是罗生门
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[( S4 ]. g" `$ d; [4 c1950年我国学者卫挺生在香港出版了《徐福入日本建国考》全面论证了徐福与神武天皇的神秘联系,综合起来,有十点符合。
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一是遗物时代符合。
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日本皇室的传国神器,草薙剑、八尺琼勾玉,八咫镜都是秦代制品。
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D1 `# j3 S1 r( `& w1 O( P二是立教符合。. d7 G# t$ L% p* Q* c
7 @) |1 N- v7 `9 |1 Z日本自称神国,崇神重祭,这是方士之术,正好是徐福的本行。
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三是军旅状况符合。' d6 M. u* N8 C! l) v- k9 [& r
8 `- a2 J# I( S( l4 h3 h7 y' o9 l! S《日本书纪》记载,神武天皇东征时船队,男女各半,这是世界作战史上罕见的。
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只有徐福的船队才拥有三千童男童女,何况,当时处于石器时代的日本,绝不可能有建造如此浩大船队的能力。
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四是考古符合。
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日本古代分为两个明显的绳纹式文化,发展水平很低,一是外来的弥生式文化,发展水平较高,两者之间没有明显的联系和过渡期。; _3 _+ V0 b3 V* O H. R' S3 p. V
& }% k$ n, s/ l8 O9 j其铜铁器的发现,翁棺的发掘,粮食种子遗物等,都正好与我国秦汉文化相当,可以肯定,中国移民带来了先进的工具和稻作技巧,带来了日本社会发展状况的飞跃。
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五是神话传说符合。
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. E7 x h+ i# A" @( `5 ]秦汉时期诸侯各国共祭的社稷五行七神,日本有六个,齐国特别祭祀的八神主,日本有七个,琅琊地区所祭的四时之神,日本全部都有,而徐福正是齐国琅琊人。2 f9 _' m' V1 S) |: y u9 c9 ]
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六是政治建制符合。" W0 M( z: V) ~+ |
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君曰尊,臣曰命,曰大夫,曰将军,都是周秦时代的用语,国造是先秦时的诸侯,县主是秦代的县令,天皇建国沿用了周秦时代的政治术语和制度。: U0 W8 p$ j" V9 j/ w8 [0 ~9 x
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七是父名符合!
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"神武之父名-彦波潋武"在日语中,彦是酋长,彦波潋是海上君主,武才是他的本名,徐福父名徐猛,武和猛在日语训读发音完全一致。0 N2 x: m% ^( t; y/ q2 Z2 l
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八是地理符合。0 C d0 p& L7 H% i0 r, {/ ]
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神武开国的檀原附近有琵琶湖,远淡海两大泽,周围有九处平原,可以称得上是平原光泽。4 D; p0 I( A0 F2 Z6 \: I2 g
4 [! A" N/ l8 L) z4 O4 j* T九是年代符合,据《神武本纪》神武即为当于公元前203年,徐福最后一次出海是公元前210年,七年之后建国,正在其时。
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' F* |+ K- N: t, S. e+ o+ X5 Z十是遗迹符合。1 |6 l( U% b4 q9 G9 [% o
3 `# P2 P! \8 a" B神武东征路线上,正好有着许多徐福的遗迹,遗址,传说和秦代出土文物,徐福即神武天皇的这种猜测,可谓奇之又奇,却又无处不在情理之中。结论很可能就是他们本来就是一个人。
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# V `5 D0 N$ {! M. `# t还有一种网友的猜测,徐福带去了童男童女大多是河北的孩子,后来称大河民族,孩子学的字是不全的,导致日本字不全,当然这也只是网友调侃似的的猜测而已。0 `* H* a$ e3 j) v4 y: _6 d
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徐福是山东人,童男童女大部分是在在河北山东的省份征集的,山东河北交界的地方有一个千童镇,镇里有一座千童祠,日本人每年都要来祭祖的,日本无论怎么样不想认祖归宗,但事实胜于雄辩
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