除非日本允许对天皇墓进行考古，否则永远是罗生门
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1950年我国学者卫挺生在香港出版了《徐福入日本建国考》全面论证了徐福与神武天皇的神秘联系,综合起来,有十点符合。; X( S6 @+ D0 H4 T
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一是遗物时代符合。9 ]' q. b! D Z H, i4 u4 a) [& ~9 w6 a
* W+ d+ R( o$ r& _5 {. B% j8 b日本皇室的传国神器,草薙剑、八尺琼勾玉,八咫镜都是秦代制品。: {% C6 m" Z! F$ w' V! g& m
! J6 b9 Y6 E4 T4 E9 d二是立教符合。
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日本自称神国,崇神重祭,这是方士之术,正好是徐福的本行。# t5 v: [6 ]7 |4 Y) q0 W
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三是军旅状况符合。3 }7 p/ [/ B# `9 K# {
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《日本书纪》记载,神武天皇东征时船队,男女各半,这是世界作战史上罕见的。
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: O& O& W+ N! v( K( p9 s+ U只有徐福的船队才拥有三千童男童女,何况,当时处于石器时代的日本,绝不可能有建造如此浩大船队的能力。
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: T" l2 y2 q# d# E- c& q2 a1 d四是考古符合。# j* _% A5 |; c' r% b; F$ @
9 {5 M7 O8 q$ L. }$ |& h日本古代分为两个明显的绳纹式文化,发展水平很低,一是外来的弥生式文化,发展水平较高,两者之间没有明显的联系和过渡期。+ B, K5 _% b% c, t$ i
6 |; ^6 l# r* C& y其铜铁器的发现,翁棺的发掘,粮食种子遗物等,都正好与我国秦汉文化相当,可以肯定,中国移民带来了先进的工具和稻作技巧,带来了日本社会发展状况的飞跃。, [1 a# U7 {/ W2 u) n
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/ ?1 S9 p+ q0 h- z. p1 ^/ e五是神话传说符合。
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秦汉时期诸侯各国共祭的社稷五行七神,日本有六个,齐国特别祭祀的八神主,日本有七个,琅琊地区所祭的四时之神,日本全部都有,而徐福正是齐国琅琊人。/ t* c( ]4 U& Z; b- H9 d- p
( j* W3 \9 b0 j六是政治建制符合。3 u* ]% Y3 a( P8 x7 S: `
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君曰尊,臣曰命,曰大夫,曰将军,都是周秦时代的用语,国造是先秦时的诸侯,县主是秦代的县令,天皇建国沿用了周秦时代的政治术语和制度。
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七是父名符合！/ f& J. m! B( x! v1 ~# J
; G/ ^, y& G+ A"神武之父名-彦波潋武"在日语中,彦是酋长,彦波潋是海上君主,武才是他的本名,徐福父名徐猛,武和猛在日语训读发音完全一致。
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' I: J+ _. V4 K, H) B1 ]八是地理符合。- d- y% P' _0 Y) v$ u
7 U; x1 T" {9 }% J% v# X1 j0 Y神武开国的檀原附近有琵琶湖,远淡海两大泽,周围有九处平原,可以称得上是平原光泽。
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" e) L% D6 s" X6 q& ~九是年代符合,据《神武本纪》神武即为当于公元前203年,徐福最后一次出海是公元前210年,七年之后建国,正在其时。# T' C, T$ m5 f( M6 Y: v7 r0 O( o- q5 A
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( D! }' ]9 h" _1 p/ m十是遗迹符合。6 p; D1 i- D5 Q6 S: j
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神武东征路线上,正好有着许多徐福的遗迹,遗址,传说和秦代出土文物,徐福即神武天皇的这种猜测,可谓奇之又奇,却又无处不在情理之中。结论很可能就是他们本来就是一个人。
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/ u5 `* {8 l2 i9 @3 S1 z还有一种网友的猜测,徐福带去了童男童女大多是河北的孩子,后来称大河民族,孩子学的字是不全的,导致日本字不全,当然这也只是网友调侃似的的猜测而已。) n& ]6 S. w( c
. ]2 [7 J4 S8 W$ W9 N徐福是山东人,童男童女大部分是在在河北山东的省份征集的,山东河北交界的地方有一个千童镇,镇里有一座千童祠,日本人每年都要来祭祖的,日本无论怎么样不想认祖归宗,但事实胜于雄辩
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