向中国学习？美国财富分配经济政治大革命隐隐若现

以享誉经济界的经济学家托马斯·皮凯蒂的新作《资本与意识形态》再次风靡欧美学界，甚至美国民主党总统候选人伊丽莎
9 p4 A4 Z/ L9 V- r6 ^/ X白•沃伦都认为她未来的政策都要以此书为理论基础。
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- J% B2 P' y8 N1 R9 D皮凯蒂在对自进入本世纪以来近20年的Huffpost-YouGov民意测验和盖洛普（Gallup）的抽样调查结果的分析，看到西方特
/ C. k) Z% q- `. o" u别是美国，30岁以下的人说他们希望“社会主义”而不是“资本主义”。这一代拥有太少的资产，而他们的上一代又因寿
( @. g0 k$ b; V6 I/ e% M) p命的大幅提高，使这些年轻者通过遗产承接财富的希望不仅被大大推迟，而且可能最后还会一无所获，因为随着人类平均
寿命的大幅增长，长辈们很可能在去世时资产已消费的没多少了。因而皮凯蒂通过《资本与意识形态》提出了财产分配均
等的理论。
1 l, g! U  @' {2 w1 X/ c皮凯蒂在《资本与意识形态》中提出了一个概念，即特别富有人的财产应被定义为“临时性”的，即在富人生前，他们可
完全拥有控制自己的财产，人一旦死了，他们的财产的90%将以税收的形式被征收走。他们的子女大概只能拿到10%左右的
遗产，这就避免了财富过渡集中在少数人手里。皮凯蒂的这本著作的重要议题就是财富的分配不公平问题。
皮凯蒂根据法国的具体情况，如果把他的理论能付之实施，那么现在法国在国民进入25岁时每人就能获得价值12万欧元的信
, P; u& Y- B7 L3 k; B( g- _托资金，从而完成把财富从少数人手中分配到广大国民手中。这不仅能保持消费规模的稳定增长，而且能促进经济的健康平
3 c% c0 r$ {3 |$ B衡发展。财富逐渐集中到少数人手里，经济的发展必将走入畸形。
# m2 w$ e* T) C! D9 X" S分配别人财产总是很容易的事情
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1 l$ F; R+ |4 c& V美国民主党竞选人沃伦的经济顾问们正是一帮同皮凯蒂有着相同观念的经济学家，这也是为什么沃伦提议对年收入超过
5000万美元的家庭财产征收2％的年度税，而对亿万富翁征收3％的年税。这将影响70,000个家庭，并在10年内产生
- P$ p: b4 r% M( B8 X1 i$2.75万亿的收入。最近的民意调查显示大多数美国人喜欢这个主意。
% i( C* ]0 X) H) `对拥有极大财富的人来讲，他们好像真的面对严峻的挑战，因为代表他们利益的右翼政治势力这些年挑起的民粹主义之火一
2 [% V! S- F7 }; ~旦转向，很可能使他们火化于灰烬之中，因为左翼势力也可利用民粹主义，通过对富人的分红，从而引导西方世界来一场大
$ j1 z4 E' Y/ S' v# G4 V8 G4 }8 ]的革命，从意识到政治体制，最后以财富的分配新形势诞生新的经济发展模式。

正像皮凯蒂在《资本与意识形态》所说的，完成财富均等的分配，是政治选择，而非靠技术和全球化。这种通过上层建筑来
改造经济基础，正是苏联和中国在上个世纪尝试过的，难道西方视前车之鉴而不顾，还是不均等的危害超过了上世纪革命的
  N' g& i, A, R& N8 N/ g0 k失败带来的影响？
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不过一个非常重要的因素我认为是中国经济发展的成功，影响了以托马斯·皮凯蒂为代表的一批西方经济学家对财产分配的
  w9 `4 V& I5 h5 \2 k理解。中国通过资本主义模式发展起来的经济，造成了贫富极度分化，思想精神堕落，等等一切西方的阴暗的东西都在中国
6 j1 t/ H4 n0 x: p+ |* q3 |4 \9 D生长出来了，利弊各半。但如果继续沿着这种模式走下去，财富进一步掌握在少数人手中，这个国家的动乱是早晚的事情。
但中国仍在社会主义的宪政下运作，在社会主义宪制下很容易对财富施行合理的分配，对中国来讲这只不过是时间问题，而
. |" e2 n" R1 h5 K$ _% _不是思想意识和政体问题。这要比西方容易的多。

一言以蔽之，《资本与意识形态》的出笼很可能将为西方一场新的大革命的到来敲响了晨钟

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謝謝，希望再接再厉.....

非同小可