根据日本学者的统计数据，目前日本有大约300万贱民生活在散落于日本各地的部落民村庄、社区内。
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他们生活在社会的最底层，被所有人都认为是下等人、不洁的人。2 ~3 K% O8 E I' L. f5 t7 z1 t
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部落民并不是外族。他们在血统上属于日本的大和民族，却长时间被自己的同胞歧视、孤立…: g" Z4 h# b6 G0 m; U5 ^6 u; ^3 R
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根据石川的回忆：
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9 ~) N: e5 u ^8 m* }4 g( d“当我是一个孩子的时候，我经常被别的孩子取笑。如果我去火车轨道另一边的街区，那里的孩子会叫我离开，回家，他们不希望那里有像我这样的人。”
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' f' m' A9 `5 N部落民起源自日本的封建时代。在那时，日本社会有着非常严格的等级制度：, n& a1 i, A2 Z+ o" U
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而部落民的祖先：秽多和非人，则是排在在士农工商以下，最低贱的贱民。3 N1 g* T _% H: C
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光看名字，就知道这群人有多惨了。% O5 j7 J) `# N; c2 p4 ^+ s
$ s' p+ ]' B- |* G秽多是指从事那些在佛教和神道教里不洁职业的人，主要是与血腥、死亡挂钩的职业。包括但不限于：殡仪业者、屠夫或皮革工人。2 e! s9 v2 q! f( S, k2 X) a
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% c' D! K# [6 \# q; `% X而非人，则是那些做不正经工作的人：小丑、演员，当然还有乞丐和流浪者。! K6 p) L7 T# n
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/ [: \& f- |, q普通人在生活中仰赖秽多和非人提供的服务，但却因为他们的职业，觉得他们肮脏、不洁。
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所以久而久之，这些人组成了自己的村落与外界隔离开来，成为了部落民。部落在日语里就是村落的意思。4 M" g8 W) f* e5 Z# B# Q( |: f
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9 X! {! I) @: E8 S' X: X现代日本早已废除了这些封建等级观念，但历史有着它强大的惯性。部落民依然被日本社会认为是游离在“正常社会”意外的底层群体。" Q! j$ M% A, r' L4 ~
& b" A e- m" H4 _/ w% u7 x他们的居住区域被政府称为“同和区域”，意为想要把这些区域里的贱民都“不正常”，所以想把他们同化成为正常的日本人。7 C* `+ q Q$ l- U/ {. }
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这些区域往往是每个城市内最穷、最破烂的地方。非部落民即便支付不起别处的房租也不会来部落民社区生活。
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因为他们知道，哪怕被人看到与部落民交谈，自己的朋友与同事就会用异样的眼光看自己：如果搬到部落民社区生活，那岂不是就成了真的部贱民了…; l* u& e0 }% |0 P5 M! j0 n: N
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# V# a! V1 c' @6 a2 V f4 C在日工作学习的朋友，经常有被同事告知不要与某些人谈话的经历，而这些应该远离的人就是贱民。
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正因为贫穷，以及社会的忽视，部落民的孩子往往很难进入好的大学，去通过学习改变命运。
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而且在日本的各大公司，都在内部流传着一本“部落民花名册”，他们会仔细核对应聘人的身份。如果查出是部落民，那绝对就一票否决了。; ~& G/ i% Q& b4 V) F- o" Z6 L; m
3 b2 Z/ E: h5 z8 g, H除此之外，婚恋也是一样。
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+ S9 r/ |2 i7 ~$ O社会对他们产生的无形歧视，断送了他们作为“正常人”的未来。. p! g+ Y6 v/ ?$ r& E& b" @7 F
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这也就是为什么，部落民仍然像他们的祖先一样，在社会阴暗的角落里过着无人知晓的生活。
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据日本警察厅估计，包括山口组在内的日本黑帮团伙内，有70%以上的成员，都来自部落民。9 N9 a$ u. B8 x
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6 k( S0 p( \7 }3 {1 ]) s0 c他们浑身纹满了五颜六色的纹身。日本受中国文化影响，认为身体发肤受之父母，纹身不被主流社会接受。
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; _0 ?2 H, G8 A2 w+ U" s- ?3 \但这些部落民拥抱了纹身文化，把纹身当做了自己与社会搏斗赢来的徽章。
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当然，也有有不少部落民凭借自己的努力成为了社会的精英。比如自民党著名政治家野中广务，他曾经还成为过日本首相的有力人选。3 P7 R# {3 V3 A; M9 S2 b
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4 L* T0 h# K4 k: u但“部落民”的身份，还是让他与这个机会失之交臂。后来有人披露，自民党高层会议里有人谈到野中“我们不会让一个部落民成为我们的首相吧”" h% {8 _0 _+ y
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真的难以想象一个发达的现代社会，竟然会去歧视一群和自己同文同种的同胞。& G$ t w* b' \4 {8 x: f0 M# P
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图：来自日本论坛
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他们吃着屠夫准备的牛肉，享受着入殓师的丧葬服务。. e* ?5 h {; L X, S
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却把这些提供服务的人当做贱民、下等人，认为他们生来污秽，没法像别的日本人一样过正常的生活。' ^; H1 U2 ]* M6 s
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图：岛崎藤村的小说《破戒》讨论了部落民问题
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或许唯一可以得到慰藉的是，部落民们自己组织了起来，在为自己作为人的权利发声。
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1 n7 I) E$ t9 |也正是因为有这些人的努力，文章开头提到的石川一雄也终于在2018年申诉成功，洗脱了自己的冤屈。
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9 H7 @! o+ b1 ?/ s/ K* U4 o' A只是不知道，在日本还有多少个石川这样的部落民，仍然在默默地忍受社会的不公，
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在这日本最阴暗的角落里。( ?9 w. R! b* t0 m
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source：
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6 @; n) [: S T! w5 A0 Chttps://www.japantimes.co.jp/new ... sions/#.XDbHEM8za-t! W: l# ^6 f. n0 R- C6 u) s
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https://catalog.lib.kyushu-u.ac. ... 000050574-00001.pdf
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- @7 m! ]% N) L# _2 ihttps://global.udn.com/global_vision/story/8664/2339128
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