根据日本学者的统计数据，目前日本有大约300万贱民生活在散落于日本各地的部落民村庄、社区内。( K3 C8 b4 O2 E4 E4 Z. g
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他们生活在社会的最底层，被所有人都认为是下等人、不洁的人。
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! R! ]9 K: ?1 x- \部落民并不是外族。他们在血统上属于日本的大和民族，却长时间被自己的同胞歧视、孤立…
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根据石川的回忆：; [# \, I" ^/ ]- ^# x0 r
) s4 w6 l) Y& e/ f( ?7 I; e“当我是一个孩子的时候，我经常被别的孩子取笑。如果我去火车轨道另一边的街区，那里的孩子会叫我离开，回家，他们不希望那里有像我这样的人。”3 D5 _9 O! b. I+ M8 }! u4 y( r& X) s
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部落民起源自日本的封建时代。在那时，日本社会有着非常严格的等级制度：
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" w' |# u* b( O* b4 i) w K& o" ^! [而部落民的祖先：秽多和非人，则是排在在士农工商以下，最低贱的贱民。
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: C3 q. S$ T5 O; L* j% s光看名字，就知道这群人有多惨了。. T. b3 p4 ?% y; Z0 l
) p0 }" U* s/ t% e. @1 ?秽多是指从事那些在佛教和神道教里不洁职业的人，主要是与血腥、死亡挂钩的职业。包括但不限于：殡仪业者、屠夫或皮革工人。
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而非人，则是那些做不正经工作的人：小丑、演员，当然还有乞丐和流浪者。
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普通人在生活中仰赖秽多和非人提供的服务，但却因为他们的职业，觉得他们肮脏、不洁。
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9 C; k7 u" i) J; n/ ^$ w1 K- d所以久而久之，这些人组成了自己的村落与外界隔离开来，成为了部落民。部落在日语里就是村落的意思。5 c- _$ R3 n' G1 n% X* B
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4 ~% [- l) D/ H6 z% ^现代日本早已废除了这些封建等级观念，但历史有着它强大的惯性。部落民依然被日本社会认为是游离在“正常社会”意外的底层群体。
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他们的居住区域被政府称为“同和区域”，意为想要把这些区域里的贱民都“不正常”，所以想把他们同化成为正常的日本人。' ^6 I/ z9 M0 a, }
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这些区域往往是每个城市内最穷、最破烂的地方。非部落民即便支付不起别处的房租也不会来部落民社区生活。' Y+ c/ t* N6 p Y8 [+ ?
% D( F. s; q2 L: g0 I因为他们知道，哪怕被人看到与部落民交谈，自己的朋友与同事就会用异样的眼光看自己：如果搬到部落民社区生活，那岂不是就成了真的部贱民了…8 f1 o( ] u f0 ]3 s
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在日工作学习的朋友，经常有被同事告知不要与某些人谈话的经历，而这些应该远离的人就是贱民。* x; D8 K7 q; X$ N
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正因为贫穷，以及社会的忽视，部落民的孩子往往很难进入好的大学，去通过学习改变命运。
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( B& Z+ O& ?: K+ u而且在日本的各大公司，都在内部流传着一本“部落民花名册”，他们会仔细核对应聘人的身份。如果查出是部落民，那绝对就一票否决了。
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除此之外，婚恋也是一样。
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社会对他们产生的无形歧视，断送了他们作为“正常人”的未来。" y+ {' q: H) F% F* r! I q' Q8 b2 A7 `
+ g* s# y& J, \0 ^% t h9 H. V# I这也就是为什么，部落民仍然像他们的祖先一样，在社会阴暗的角落里过着无人知晓的生活。
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- v; I! L, a/ N据日本警察厅估计，包括山口组在内的日本黑帮团伙内，有70%以上的成员，都来自部落民。. b i& N! L% z% a5 x) B' a. P
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他们浑身纹满了五颜六色的纹身。日本受中国文化影响，认为身体发肤受之父母，纹身不被主流社会接受。8 G, K+ R" Y. c$ e0 A9 n) K2 c
1 t; ~" e9 ^4 C1 v' R5 M5 A但这些部落民拥抱了纹身文化，把纹身当做了自己与社会搏斗赢来的徽章。. @% N7 m& s) E( r3 |
! o# |# p, `' M& f. M/ \2 N2 l6 v当然，也有有不少部落民凭借自己的努力成为了社会的精英。比如自民党著名政治家野中广务，他曾经还成为过日本首相的有力人选。
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但“部落民”的身份，还是让他与这个机会失之交臂。后来有人披露，自民党高层会议里有人谈到野中“我们不会让一个部落民成为我们的首相吧”
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( u# w8 ]4 j" N" O& G7 a/ z真的难以想象一个发达的现代社会，竟然会去歧视一群和自己同文同种的同胞。
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图：来自日本论坛) I' M M0 m5 c
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: B) n- {3 x4 E* Y5 D4 u他们吃着屠夫准备的牛肉，享受着入殓师的丧葬服务。
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) y# y" E t ]4 Q' J& t3 L- X却把这些提供服务的人当做贱民、下等人，认为他们生来污秽，没法像别的日本人一样过正常的生活。' J* |6 g1 t/ Z: q" m
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M! T- Z" k5 Y3 G) N# X图：岛崎藤村的小说《破戒》讨论了部落民问题& L( k" C7 [( \" Z7 T0 L
2 o2 \; f/ M; J4 g8 Q4 J' r8 N. w9 x或许唯一可以得到慰藉的是，部落民们自己组织了起来，在为自己作为人的权利发声。$ R% Q9 e1 U" A- S7 F# V1 Z
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" P2 X/ ~3 V8 b也正是因为有这些人的努力，文章开头提到的石川一雄也终于在2018年申诉成功，洗脱了自己的冤屈。7 v- m3 S2 f* v* B2 M7 i: s7 O( R. e$ u
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只是不知道，在日本还有多少个石川这样的部落民，仍然在默默地忍受社会的不公，0 O2 k* Y$ @; O. y
# N' s+ ]. r3 W' f, x; F8 _& O2 o在这日本最阴暗的角落里。: Z J+ r: n" f. g
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source：
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https://www.japantimes.co.jp/new ... sions/#.XDbHEM8za-t- v4 M6 q/ z4 b7 K
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https://catalog.lib.kyushu-u.ac. ... 000050574-00001.pdf$ Q) ^! b, f' M6 P
V! L% @* W1 R6 E- d4 }. Yhttps://global.udn.com/global_vision/story/8664/23391288 k! q& |) {+ H8 j8 V6 q8 ]
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