根据日本学者的统计数据，目前日本有大约300万贱民生活在散落于日本各地的部落民村庄、社区内。 a+ R. I; A% s7 l
. S; x- _- N/ v, n5 l他们生活在社会的最底层，被所有人都认为是下等人、不洁的人。
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部落民并不是外族。他们在血统上属于日本的大和民族，却长时间被自己的同胞歧视、孤立…! u2 S' |% O6 ^; v. }( C9 B# ?% D" [
( d0 G/ K1 u) w D' \ w7 L根据石川的回忆：
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“当我是一个孩子的时候，我经常被别的孩子取笑。如果我去火车轨道另一边的街区，那里的孩子会叫我离开，回家，他们不希望那里有像我这样的人。”
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9 b( Z/ Y' `2 a3 v4 m部落民起源自日本的封建时代。在那时，日本社会有着非常严格的等级制度：; A! b i s- f
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而部落民的祖先：秽多和非人，则是排在在士农工商以下，最低贱的贱民。5 t* x, m' `. N& a/ ?" ]
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光看名字，就知道这群人有多惨了。
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" j: @ z4 o& i秽多是指从事那些在佛教和神道教里不洁职业的人，主要是与血腥、死亡挂钩的职业。包括但不限于：殡仪业者、屠夫或皮革工人。+ q# u8 Q' W3 S8 [6 Z) `0 a1 {( S
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6 x& u7 R8 U, a' p [" S/ O而非人，则是那些做不正经工作的人：小丑、演员，当然还有乞丐和流浪者。/ d! j' b0 ~, z+ s: C
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普通人在生活中仰赖秽多和非人提供的服务，但却因为他们的职业，觉得他们肮脏、不洁。
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所以久而久之，这些人组成了自己的村落与外界隔离开来，成为了部落民。部落在日语里就是村落的意思。
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现代日本早已废除了这些封建等级观念，但历史有着它强大的惯性。部落民依然被日本社会认为是游离在“正常社会”意外的底层群体。
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7 @/ i$ B& h2 \% w& z3 w4 B4 T他们的居住区域被政府称为“同和区域”，意为想要把这些区域里的贱民都“不正常”，所以想把他们同化成为正常的日本人。6 q+ l; D2 T, X. q: h
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这些区域往往是每个城市内最穷、最破烂的地方。非部落民即便支付不起别处的房租也不会来部落民社区生活。
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因为他们知道，哪怕被人看到与部落民交谈，自己的朋友与同事就会用异样的眼光看自己：如果搬到部落民社区生活，那岂不是就成了真的部贱民了…
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在日工作学习的朋友，经常有被同事告知不要与某些人谈话的经历，而这些应该远离的人就是贱民。. @: m6 z9 Y4 ]/ R2 A6 _ |! M% x+ h; [7 X# h
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正因为贫穷，以及社会的忽视，部落民的孩子往往很难进入好的大学，去通过学习改变命运。6 y2 W# P) ]9 |$ `$ |/ ]+ X
[$ c4 }4 }* C而且在日本的各大公司，都在内部流传着一本“部落民花名册”，他们会仔细核对应聘人的身份。如果查出是部落民，那绝对就一票否决了。5 ^" T, j5 a# ?6 J# d
$ Z6 P% E( K2 l9 ^1 e除此之外，婚恋也是一样。' u9 h k) Y0 r8 F
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社会对他们产生的无形歧视，断送了他们作为“正常人”的未来。
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9 Q) L$ D: F! m9 k/ V这也就是为什么，部落民仍然像他们的祖先一样，在社会阴暗的角落里过着无人知晓的生活。
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据日本警察厅估计，包括山口组在内的日本黑帮团伙内，有70%以上的成员，都来自部落民。% K V) g3 Y/ J# ]7 ~( x$ t
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他们浑身纹满了五颜六色的纹身。日本受中国文化影响，认为身体发肤受之父母，纹身不被主流社会接受。; o+ z, j9 |) X' o
8 j, ~1 L$ |4 m1 J, x( J但这些部落民拥抱了纹身文化，把纹身当做了自己与社会搏斗赢来的徽章。
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当然，也有有不少部落民凭借自己的努力成为了社会的精英。比如自民党著名政治家野中广务，他曾经还成为过日本首相的有力人选。7 a( ^) e2 R0 O; E. S
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( M* X7 |4 [* C! {" _: n但“部落民”的身份，还是让他与这个机会失之交臂。后来有人披露，自民党高层会议里有人谈到野中“我们不会让一个部落民成为我们的首相吧”
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真的难以想象一个发达的现代社会，竟然会去歧视一群和自己同文同种的同胞。- D- a+ K: l$ M+ _" e
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) O/ m# F+ W/ R* k H; Y2 U' F$ d图：来自日本论坛# j' O+ o' B5 i1 I
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2 l/ N0 P- K7 d4 m. R3 b他们吃着屠夫准备的牛肉，享受着入殓师的丧葬服务。# C8 U1 ^/ \3 }8 i0 n
6 X9 I v$ F1 A- I6 ]$ F5 c& s& w却把这些提供服务的人当做贱民、下等人，认为他们生来污秽，没法像别的日本人一样过正常的生活。* O B/ U) B/ }# o, Y
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图：岛崎藤村的小说《破戒》讨论了部落民问题
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+ _. J+ q6 v8 o, U# q& ]或许唯一可以得到慰藉的是，部落民们自己组织了起来，在为自己作为人的权利发声。
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也正是因为有这些人的努力，文章开头提到的石川一雄也终于在2018年申诉成功，洗脱了自己的冤屈。- p* }/ E; i: ]* R6 _5 V# [; x
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只是不知道，在日本还有多少个石川这样的部落民，仍然在默默地忍受社会的不公，- @ s0 a9 ?, ^% d2 v& O6 w
$ n; }' [- N( f3 n2 M( z2 K在这日本最阴暗的角落里。
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https://xn--dkrxs6lh1g.com/wiki/%E6%9D%B1%E4%BA%AC%E9%83%BD0 T* B' u& n& k% _
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https://catalog.lib.kyushu-u.ac. ... 000050574-00001.pdf% `* f. y: N5 T, ?9 y
) t" v- p3 V3 V6 ~0 H2 [https://global.udn.com/global_vision/story/8664/2339128
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