根据日本学者的统计数据,目前日本有大约300万贱民生活在散落于日本各地的部落民村庄、社区内。4 v0 p* h% ?. [7 a2 V2 _& y: o
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他们生活在社会的最底层,被所有人都认为是下等人、不洁的人。3 j" n# I2 R5 @4 Z
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部落民并不是外族。他们在血统上属于日本的大和民族,却长时间被自己的同胞歧视、孤立…, n: b7 H7 N- m' L2 D- F
& i1 ?/ L% s- ^2 ]8 s2 l根据石川的回忆:
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& S' x, T5 s: ?/ A( _2 ~“当我是一个孩子的时候,我经常被别的孩子取笑。如果我去火车轨道另一边的街区,那里的孩子会叫我离开,回家,他们不希望那里有像我这样的人。”
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5 B3 W" c2 K) A. m1 q* }1 j部落民起源自日本的封建时代。在那时,日本社会有着非常严格的等级制度:6 N! }0 x% K, V' x
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' t8 B- c" C( l7 k/ Q而部落民的祖先:秽多和非人,则是排在在士农工商以下,最低贱的贱民。
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- S) P0 J: H# Q9 s光看名字,就知道这群人有多惨了。1 V$ ~- j. r, W8 z1 N
. [! G8 n+ [2 [% i. Q6 @- r秽多是指从事那些在佛教和神道教里不洁职业的人,主要是与血腥、死亡挂钩的职业。包括但不限于:殡仪业者、屠夫或皮革工人。* C' ?# q( n9 V. {
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而非人,则是那些做不正经工作的人:小丑、演员,当然还有乞丐和流浪者。
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普通人在生活中仰赖秽多和非人提供的服务,但却因为他们的职业,觉得他们肮脏、不洁。% R" J! j2 H7 E# w+ b
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所以久而久之,这些人组成了自己的村落与外界隔离开来,成为了部落民。部落在日语里就是村落的意思。+ R0 \4 P5 @$ ?; `9 w3 ~7 Y
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现代日本早已废除了这些封建等级观念,但历史有着它强大的惯性。部落民依然被日本社会认为是游离在“正常社会”意外的底层群体。
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7 i2 b C* ~) h$ F他们的居住区域被政府称为“同和区域”,意为想要把这些区域里的贱民都“不正常”,所以想把他们同化成为正常的日本人。9 P2 ^3 x4 {+ g% d3 T9 G! g% B6 @
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1 N) Y, r- U. ?0 l' S这些区域往往是每个城市内最穷、最破烂的地方。非部落民即便支付不起别处的房租也不会来部落民社区生活。& @8 w0 {/ E- R* o: ^) Z5 e8 s
( x' M* \. z1 C0 m: i+ f因为他们知道,哪怕被人看到与部落民交谈,自己的朋友与同事就会用异样的眼光看自己:如果搬到部落民社区生活,那岂不是就成了真的部贱民了…
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( d# ]. p. o W l2 n在日工作学习的朋友,经常有被同事告知不要与某些人谈话的经历,而这些应该远离的人就是贱民。1 } n$ u( ~ U2 Q! Y. ]& ^
. g1 L% `) M+ m正因为贫穷,以及社会的忽视,部落民的孩子往往很难进入好的大学,去通过学习改变命运。
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而且在日本的各大公司,都在内部流传着一本“部落民花名册”,他们会仔细核对应聘人的身份。如果查出是部落民,那绝对就一票否决了。8 {* i: a+ p/ `6 U0 X- u: f: S
* {+ a6 T% F% e# H* p% b除此之外,婚恋也是一样。
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社会对他们产生的无形歧视,断送了他们作为“正常人”的未来。
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这也就是为什么,部落民仍然像他们的祖先一样,在社会阴暗的角落里过着无人知晓的生活。- w$ V: l1 w# p# _) p7 X4 H
0 i3 `' W7 X5 B. ?" s* ?" Y据日本警察厅估计,包括山口组在内的日本黑帮团伙内,有70%以上的成员,都来自部落民。' ~6 x0 T4 I: Y# a
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他们浑身纹满了五颜六色的纹身。日本受中国文化影响,认为身体发肤受之父母,纹身不被主流社会接受。' ?; \+ I* X( M, p9 a
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但这些部落民拥抱了纹身文化,把纹身当做了自己与社会搏斗赢来的徽章。5 P6 v& P' d6 ?( w+ u/ p: y
* i& w$ C- ~# b* ]6 S8 b当然,也有有不少部落民凭借自己的努力成为了社会的精英。比如自民党著名政治家野中广务,他曾经还成为过日本首相的有力人选。$ \1 t7 t, p& x. L
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^' b, k' r5 u' z+ y2 I但“部落民”的身份,还是让他与这个机会失之交臂。后来有人披露,自民党高层会议里有人谈到野中“我们不会让一个部落民成为我们的首相吧”+ y: y) o# R- j" G" F& F
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0 c+ r& a9 {* x# r4 C真的难以想象一个发达的现代社会,竟然会去歧视一群和自己同文同种的同胞。/ N% B9 z. Q, C0 M
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图:来自日本论坛
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他们吃着屠夫准备的牛肉,享受着入殓师的丧葬服务。: H4 a- _0 M8 e( p
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却把这些提供服务的人当做贱民、下等人,认为他们生来污秽,没法像别的日本人一样过正常的生活。/ a) G6 v- N: ^+ r
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: r% W& M$ h9 R+ ]$ g图:岛崎藤村的小说《破戒》讨论了部落民问题
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或许唯一可以得到慰藉的是,部落民们自己组织了起来,在为自己作为人的权利发声。5 H) M! n8 l% F0 U
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: U3 l5 O6 V. r6 t& E, N! L也正是因为有这些人的努力,文章开头提到的石川一雄也终于在2018年申诉成功,洗脱了自己的冤屈。3 g( s2 K' U5 }4 h+ y
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只是不知道,在日本还有多少个石川这样的部落民,仍然在默默地忍受社会的不公,2 c$ q p& S$ N2 B5 i
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在这日本最阴暗的角落里。* T; Y6 v: X( o$ U# j
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|- ?4 k' |6 N% Xhttps://catalog.lib.kyushu-u.ac. ... 000050574-00001.pdf, { d% X' i9 H( Z
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