根据日本学者的统计数据，目前日本有大约300万贱民生活在散落于日本各地的部落民村庄、社区内。* k2 n/ i/ ^' x" d7 f
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他们生活在社会的最底层，被所有人都认为是下等人、不洁的人。
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) D% X/ S- P [6 O部落民并不是外族。他们在血统上属于日本的大和民族，却长时间被自己的同胞歧视、孤立…
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根据石川的回忆：
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“当我是一个孩子的时候，我经常被别的孩子取笑。如果我去火车轨道另一边的街区，那里的孩子会叫我离开，回家，他们不希望那里有像我这样的人。” J1 F/ K5 z0 R9 d+ T2 T
# G" w, O9 U) f# K* v6 e部落民起源自日本的封建时代。在那时，日本社会有着非常严格的等级制度：
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而部落民的祖先：秽多和非人，则是排在在士农工商以下，最低贱的贱民。: {% \1 j8 r. T
% L' d% o% i, W- n H光看名字，就知道这群人有多惨了。' E! J% o' i. K+ u3 F
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秽多是指从事那些在佛教和神道教里不洁职业的人，主要是与血腥、死亡挂钩的职业。包括但不限于：殡仪业者、屠夫或皮革工人。) U4 s; Y% m# r E5 T0 k( ?/ w
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而非人，则是那些做不正经工作的人：小丑、演员，当然还有乞丐和流浪者。
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\6 v; b% Q+ W! i/ ^: J' t普通人在生活中仰赖秽多和非人提供的服务，但却因为他们的职业，觉得他们肮脏、不洁。% X4 O' s+ U/ \: I7 Q3 h
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所以久而久之，这些人组成了自己的村落与外界隔离开来，成为了部落民。部落在日语里就是村落的意思。' j6 N7 r7 ?+ t
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现代日本早已废除了这些封建等级观念，但历史有着它强大的惯性。部落民依然被日本社会认为是游离在“正常社会”意外的底层群体。
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6 E: G' D3 I; q他们的居住区域被政府称为“同和区域”，意为想要把这些区域里的贱民都“不正常”，所以想把他们同化成为正常的日本人。# \1 F ?. x: `) B' t% v
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5 O+ ~& c& a9 J* P1 Z5 B% T这些区域往往是每个城市内最穷、最破烂的地方。非部落民即便支付不起别处的房租也不会来部落民社区生活。: h% d6 I- V9 P! i- F; {, z
) O; F! i$ j2 Y$ H# x$ P; y因为他们知道，哪怕被人看到与部落民交谈，自己的朋友与同事就会用异样的眼光看自己：如果搬到部落民社区生活，那岂不是就成了真的部贱民了… O0 i8 Y' F4 v6 x
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在日工作学习的朋友，经常有被同事告知不要与某些人谈话的经历，而这些应该远离的人就是贱民。1 k2 H X4 {& H6 _% x
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正因为贫穷，以及社会的忽视，部落民的孩子往往很难进入好的大学，去通过学习改变命运。
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9 r4 N, u' T( W, b4 l2 `! J4 Z1 Q而且在日本的各大公司，都在内部流传着一本“部落民花名册”，他们会仔细核对应聘人的身份。如果查出是部落民，那绝对就一票否决了。: ^6 @# O6 j8 R
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除此之外，婚恋也是一样。" P. I7 S' E: `5 _
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! v( i3 ?- U4 {0 [9 Q# g社会对他们产生的无形歧视，断送了他们作为“正常人”的未来。
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. K, X3 v# R4 f: z' m' ]这也就是为什么，部落民仍然像他们的祖先一样，在社会阴暗的角落里过着无人知晓的生活。
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据日本警察厅估计，包括山口组在内的日本黑帮团伙内，有70%以上的成员，都来自部落民。$ g, L6 o$ g, m
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" u- m1 F! |2 [/ r他们浑身纹满了五颜六色的纹身。日本受中国文化影响，认为身体发肤受之父母，纹身不被主流社会接受。
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) c7 Y! [! y3 f& M+ e0 p& l但这些部落民拥抱了纹身文化，把纹身当做了自己与社会搏斗赢来的徽章。
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当然，也有有不少部落民凭借自己的努力成为了社会的精英。比如自民党著名政治家野中广务，他曾经还成为过日本首相的有力人选。8 [$ a/ \3 ?0 ~$ U! ^6 Y
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) w' d0 Z6 E9 D. l% k- ^8 r但“部落民”的身份，还是让他与这个机会失之交臂。后来有人披露，自民党高层会议里有人谈到野中“我们不会让一个部落民成为我们的首相吧”
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# X Z8 W& w2 T# N. u真的难以想象一个发达的现代社会，竟然会去歧视一群和自己同文同种的同胞。
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# E# v% J4 Y* U, i图：来自日本论坛! g, u! [7 R1 r+ X) |/ c
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他们吃着屠夫准备的牛肉，享受着入殓师的丧葬服务。
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5 Y( H! ]( B6 i却把这些提供服务的人当做贱民、下等人，认为他们生来污秽，没法像别的日本人一样过正常的生活。( C6 @ s. l9 N5 k. |
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/ j( _) n" O' E. ]: J7 a8 }" Y0 Y- p图：岛崎藤村的小说《破戒》讨论了部落民问题- i* D7 O5 ?5 y4 k$ y# C0 Q
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或许唯一可以得到慰藉的是，部落民们自己组织了起来，在为自己作为人的权利发声。6 _. p* K6 D: v: ~* W% p
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L( z' x9 G6 S b& ?4 C也正是因为有这些人的努力，文章开头提到的石川一雄也终于在2018年申诉成功，洗脱了自己的冤屈。8 c9 M- L$ t# H. ]9 M
4 V0 `) X. Y# }% W: `$ R' f0 K9 n, h只是不知道，在日本还有多少个石川这样的部落民，仍然在默默地忍受社会的不公，2 V/ a5 E2 S! ^* \6 i ^
% Z3 Y ]" V/ W7 \5 O0 o0 ?* Z G2 O在这日本最阴暗的角落里。
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5 `& P+ N& f. X) `8 dsource：! Z0 H9 ^6 b% m. n. l- G: ]
! I1 y% o8 N2 a [https://www.japantimes.co.jp/new ... sions/#.XDbHEM8za-t+ e+ ~( [* d5 x
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https://xn--dkrxs6lh1g.com/wiki/%E6%9D%B1%E4%BA%AC%E9%83%BD8 V$ n; A$ U9 ~# o
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https://catalog.lib.kyushu-u.ac. ... 000050574-00001.pdf+ i# H2 o( ]6 O- L ]! F( W
. l. F% G7 K' V0 o! phttps://global.udn.com/global_vision/story/8664/2339128
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