除非日本允许对天皇墓进行考古，否则永远是罗生门
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5 T# c# e5 W! `& {. F, B" t1 i1950年我国学者卫挺生在香港出版了《徐福入日本建国考》全面论证了徐福与神武天皇的神秘联系,综合起来,有十点符合。
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一是遗物时代符合。
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' u( x2 D5 H/ `( l( m日本皇室的传国神器,草薙剑、八尺琼勾玉,八咫镜都是秦代制品。# A. g4 v2 r+ Q1 a7 D
8 Y! m9 i. ]. k. ~, f2 I* E: L二是立教符合。
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日本自称神国,崇神重祭,这是方士之术,正好是徐福的本行。
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三是军旅状况符合。
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& u/ }* d8 r+ T: t8 e, h# \: O) H《日本书纪》记载,神武天皇东征时船队,男女各半,这是世界作战史上罕见的。6 u% I6 ]$ v' J9 q
/ d; l: [1 T# V J6 k只有徐福的船队才拥有三千童男童女,何况,当时处于石器时代的日本,绝不可能有建造如此浩大船队的能力。
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6 ?9 A$ S5 g" z6 F% @, i四是考古符合。
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日本古代分为两个明显的绳纹式文化,发展水平很低,一是外来的弥生式文化,发展水平较高,两者之间没有明显的联系和过渡期。
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其铜铁器的发现,翁棺的发掘,粮食种子遗物等,都正好与我国秦汉文化相当,可以肯定,中国移民带来了先进的工具和稻作技巧,带来了日本社会发展状况的飞跃。
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2 p) ?! _# z0 i+ u1 L1 h五是神话传说符合。0 H0 L3 d" @( S
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秦汉时期诸侯各国共祭的社稷五行七神,日本有六个,齐国特别祭祀的八神主,日本有七个,琅琊地区所祭的四时之神,日本全部都有,而徐福正是齐国琅琊人。
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六是政治建制符合。
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. b7 x, }6 Y2 H: _* a- h( m君曰尊,臣曰命,曰大夫,曰将军,都是周秦时代的用语,国造是先秦时的诸侯,县主是秦代的县令,天皇建国沿用了周秦时代的政治术语和制度。
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6 E* g- Z$ _) x- _5 M& A2 n% L七是父名符合！ x* y1 W0 N% A' J
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"神武之父名-彦波潋武"在日语中,彦是酋长,彦波潋是海上君主,武才是他的本名,徐福父名徐猛,武和猛在日语训读发音完全一致。
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八是地理符合。
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神武开国的檀原附近有琵琶湖,远淡海两大泽,周围有九处平原,可以称得上是平原光泽。$ t9 ]1 S, \7 g% S! u
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九是年代符合,据《神武本纪》神武即为当于公元前203年,徐福最后一次出海是公元前210年,七年之后建国,正在其时。; F3 f2 @! O# K* d) X; R
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十是遗迹符合。+ Q8 s! g3 i2 A6 u: [1 c( V& J
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神武东征路线上,正好有着许多徐福的遗迹,遗址,传说和秦代出土文物,徐福即神武天皇的这种猜测,可谓奇之又奇,却又无处不在情理之中。结论很可能就是他们本来就是一个人。
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/ C8 P, Q* U4 [还有一种网友的猜测,徐福带去了童男童女大多是河北的孩子,后来称大河民族,孩子学的字是不全的,导致日本字不全,当然这也只是网友调侃似的的猜测而已。
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徐福是山东人,童男童女大部分是在在河北山东的省份征集的,山东河北交界的地方有一个千童镇,镇里有一座千童祠,日本人每年都要来祭祖的,日本无论怎么样不想认祖归宗,但事实胜于雄辩& d" B9 B* [7 g0 D; k
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