除非日本允许对天皇墓进行考古，否则永远是罗生门* W/ o8 \$ T* c0 l+ \: ~7 z
' Z' t0 P4 _8 C |! U5 T t1950年我国学者卫挺生在香港出版了《徐福入日本建国考》全面论证了徐福与神武天皇的神秘联系,综合起来,有十点符合。
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+ P- F1 Q9 J0 j y; M一是遗物时代符合。- D) M) `" `8 l4 d
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日本皇室的传国神器,草薙剑、八尺琼勾玉,八咫镜都是秦代制品。
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' q; s# f- d2 \' o! W) U二是立教符合。- l% s& t3 R0 N7 B, ]
! j, z5 B6 [ x( v3 g日本自称神国,崇神重祭,这是方士之术,正好是徐福的本行。" U7 e) L+ V: A& k) u5 x3 s
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0 G6 s! k1 n/ T/ X三是军旅状况符合。
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4 r) z2 T8 F- g8 r' ^$ h《日本书纪》记载,神武天皇东征时船队,男女各半,这是世界作战史上罕见的。) P- q/ ?9 e7 x- e( g) [# m0 \
: j* j% G* }5 ~0 b) X' j5 H5 c只有徐福的船队才拥有三千童男童女,何况,当时处于石器时代的日本,绝不可能有建造如此浩大船队的能力。
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* h. M0 j. C9 r5 A$ G四是考古符合。6 j" f# e$ p: y# A! |
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日本古代分为两个明显的绳纹式文化,发展水平很低,一是外来的弥生式文化,发展水平较高,两者之间没有明显的联系和过渡期。# g3 O" R1 F9 y$ A4 ?8 R& x
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其铜铁器的发现,翁棺的发掘,粮食种子遗物等,都正好与我国秦汉文化相当,可以肯定,中国移民带来了先进的工具和稻作技巧,带来了日本社会发展状况的飞跃。( c) `2 Y5 c6 t9 L1 E2 Z* I, v
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五是神话传说符合。; x( ^4 Q$ Z( Q8 R/ q
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秦汉时期诸侯各国共祭的社稷五行七神,日本有六个,齐国特别祭祀的八神主,日本有七个,琅琊地区所祭的四时之神,日本全部都有,而徐福正是齐国琅琊人。
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六是政治建制符合。% h" E; a' z! \% t! M& \: B2 {
9 Z% v" G$ Z" a. E君曰尊,臣曰命,曰大夫,曰将军,都是周秦时代的用语,国造是先秦时的诸侯,县主是秦代的县令,天皇建国沿用了周秦时代的政治术语和制度。! a( H/ W& [" p
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|+ l% {8 i% B4 n; b5 n. n7 R, L, L6 h七是父名符合！
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"神武之父名-彦波潋武"在日语中,彦是酋长,彦波潋是海上君主,武才是他的本名,徐福父名徐猛,武和猛在日语训读发音完全一致。' ^" o& X$ a7 f, v5 `
- R D: O) b( P& F6 u八是地理符合。% y' S2 f" u: r, g4 ~
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神武开国的檀原附近有琵琶湖,远淡海两大泽,周围有九处平原,可以称得上是平原光泽。1 v" ]1 A/ G# K8 K# c! ]" z
, `' |2 Y( K: k% s5 L, `' q九是年代符合,据《神武本纪》神武即为当于公元前203年,徐福最后一次出海是公元前210年,七年之后建国,正在其时。
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十是遗迹符合。 Y6 E0 K7 K7 j& s; Z1 F
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神武东征路线上,正好有着许多徐福的遗迹,遗址,传说和秦代出土文物,徐福即神武天皇的这种猜测,可谓奇之又奇,却又无处不在情理之中。结论很可能就是他们本来就是一个人。
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还有一种网友的猜测,徐福带去了童男童女大多是河北的孩子,后来称大河民族,孩子学的字是不全的,导致日本字不全,当然这也只是网友调侃似的的猜测而已。
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徐福是山东人,童男童女大部分是在在河北山东的省份征集的,山东河北交界的地方有一个千童镇,镇里有一座千童祠,日本人每年都要来祭祖的,日本无论怎么样不想认祖归宗,但事实胜于雄辩
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