除非日本允许对天皇墓进行考古,否则永远是罗生门
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9 @3 u# i) B: ]% a' s \, m' u1950年我国学者卫挺生在香港出版了《徐福入日本建国考》全面论证了徐福与神武天皇的神秘联系,综合起来,有十点符合。
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- a2 L u1 i8 @3 `% g一是遗物时代符合。9 C! j+ z1 |& ^* |* x6 @+ ?! C* S* {
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日本皇室的传国神器,草薙剑、八尺琼勾玉,八咫镜都是秦代制品。* `9 D7 e3 ]* s# @8 Z# G8 U) V
$ p& n0 Y* I1 ?; h! B. h2 a) O二是立教符合。
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日本自称神国,崇神重祭,这是方士之术,正好是徐福的本行。7 L9 R* y0 u9 A0 g+ I: e
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三是军旅状况符合。! o" k8 k2 W) T) [( @ t8 C3 x1 D" k
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《日本书纪》记载,神武天皇东征时船队,男女各半,这是世界作战史上罕见的。1 H- @8 g h( K
$ B/ I( _. \8 }1 k只有徐福的船队才拥有三千童男童女,何况,当时处于石器时代的日本,绝不可能有建造如此浩大船队的能力。
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四是考古符合。
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( O/ K6 l: q5 @ T _日本古代分为两个明显的绳纹式文化,发展水平很低,一是外来的弥生式文化,发展水平较高,两者之间没有明显的联系和过渡期。
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) |% r# F; k9 N3 ?) u5 u. _其铜铁器的发现,翁棺的发掘,粮食种子遗物等,都正好与我国秦汉文化相当,可以肯定,中国移民带来了先进的工具和稻作技巧,带来了日本社会发展状况的飞跃。$ E9 }* @: @- V: o: I
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五是神话传说符合。
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# d9 O5 A4 ^5 ^+ M& v秦汉时期诸侯各国共祭的社稷五行七神,日本有六个,齐国特别祭祀的八神主,日本有七个,琅琊地区所祭的四时之神,日本全部都有,而徐福正是齐国琅琊人。
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六是政治建制符合。1 l6 j7 S, G9 M1 b
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君曰尊,臣曰命,曰大夫,曰将军,都是周秦时代的用语,国造是先秦时的诸侯,县主是秦代的县令,天皇建国沿用了周秦时代的政治术语和制度。
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七是父名符合!
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"神武之父名-彦波潋武"在日语中,彦是酋长,彦波潋是海上君主,武才是他的本名,徐福父名徐猛,武和猛在日语训读发音完全一致。7 j6 N" `8 | x* P; A
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八是地理符合。+ G/ w( v ?- C
" m. Q* U4 |8 R) @6 V# |. R神武开国的檀原附近有琵琶湖,远淡海两大泽,周围有九处平原,可以称得上是平原光泽。
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2 J1 Z) e6 ^& y, J( ?8 J( ^九是年代符合,据《神武本纪》神武即为当于公元前203年,徐福最后一次出海是公元前210年,七年之后建国,正在其时。
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十是遗迹符合。
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5 W& c- A; V: h/ a* }$ @神武东征路线上,正好有着许多徐福的遗迹,遗址,传说和秦代出土文物,徐福即神武天皇的这种猜测,可谓奇之又奇,却又无处不在情理之中。结论很可能就是他们本来就是一个人。: T; e% ~! l# q% ^' ?4 j
% u8 O+ p/ W5 P+ W/ x' V还有一种网友的猜测,徐福带去了童男童女大多是河北的孩子,后来称大河民族,孩子学的字是不全的,导致日本字不全,当然这也只是网友调侃似的的猜测而已。, c+ s5 d7 s+ d3 H, i$ g! m
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徐福是山东人,童男童女大部分是在在河北山东的省份征集的,山东河北交界的地方有一个千童镇,镇里有一座千童祠,日本人每年都要来祭祖的,日本无论怎么样不想认祖归宗,但事实胜于雄辩3 ~7 i8 V1 k; m# N
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