除非日本允许对天皇墓进行考古，否则永远是罗生门
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1950年我国学者卫挺生在香港出版了《徐福入日本建国考》全面论证了徐福与神武天皇的神秘联系,综合起来,有十点符合。
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一是遗物时代符合。) V4 o6 s! G. C ], _; r: u
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日本皇室的传国神器,草薙剑、八尺琼勾玉,八咫镜都是秦代制品。! f0 F' J5 u3 H- w# q' n
. j+ `3 o7 f r* a7 q! `% q3 Y二是立教符合。
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6 x/ A" h: g; d4 |4 M. \日本自称神国,崇神重祭,这是方士之术,正好是徐福的本行。
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三是军旅状况符合。7 ?. d7 F; J" b; V0 G0 u
; w8 |8 ?5 D) a$ Q; M《日本书纪》记载,神武天皇东征时船队,男女各半,这是世界作战史上罕见的。' V$ Y3 Y: V, ?8 U/ k
3 E- U v5 U7 {, j4 b只有徐福的船队才拥有三千童男童女,何况,当时处于石器时代的日本,绝不可能有建造如此浩大船队的能力。
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- d" e- h' s8 N9 \6 i3 j0 R四是考古符合。4 M! c; ~" ] q& ~: h; k) `
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日本古代分为两个明显的绳纹式文化,发展水平很低,一是外来的弥生式文化,发展水平较高,两者之间没有明显的联系和过渡期。
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5 f. O, H/ d; p0 g1 n" `其铜铁器的发现,翁棺的发掘,粮食种子遗物等,都正好与我国秦汉文化相当,可以肯定,中国移民带来了先进的工具和稻作技巧,带来了日本社会发展状况的飞跃。
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五是神话传说符合。
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秦汉时期诸侯各国共祭的社稷五行七神,日本有六个,齐国特别祭祀的八神主,日本有七个,琅琊地区所祭的四时之神,日本全部都有,而徐福正是齐国琅琊人。
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% P: q6 n" @7 [. D0 L6 b六是政治建制符合。
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君曰尊,臣曰命,曰大夫,曰将军,都是周秦时代的用语,国造是先秦时的诸侯,县主是秦代的县令,天皇建国沿用了周秦时代的政治术语和制度。
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! N/ m! M( q7 B! m1 `& E七是父名符合！
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"神武之父名-彦波潋武"在日语中,彦是酋长,彦波潋是海上君主,武才是他的本名,徐福父名徐猛,武和猛在日语训读发音完全一致。
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八是地理符合。
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神武开国的檀原附近有琵琶湖,远淡海两大泽,周围有九处平原,可以称得上是平原光泽。
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. a2 D; u: {! _6 N- S/ \2 j九是年代符合,据《神武本纪》神武即为当于公元前203年,徐福最后一次出海是公元前210年,七年之后建国,正在其时。* |' A0 L: e2 x m( E4 u
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/ i2 T3 w% H% c. P$ |4 a7 U5 ?十是遗迹符合。) ]2 c# [- k, l: ^9 I
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神武东征路线上,正好有着许多徐福的遗迹,遗址,传说和秦代出土文物,徐福即神武天皇的这种猜测,可谓奇之又奇,却又无处不在情理之中。结论很可能就是他们本来就是一个人。5 ?9 Z3 T$ r% ?" K
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还有一种网友的猜测,徐福带去了童男童女大多是河北的孩子,后来称大河民族,孩子学的字是不全的,导致日本字不全,当然这也只是网友调侃似的的猜测而已。' O' P! o7 H7 l6 d- Q! ^+ j, p- H
* O7 a% l, w9 F/ \4 f徐福是山东人,童男童女大部分是在在河北山东的省份征集的,山东河北交界的地方有一个千童镇,镇里有一座千童祠,日本人每年都要来祭祖的,日本无论怎么样不想认祖归宗,但事实胜于雄辩
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