根据日本学者的统计数据,目前日本有大约300万贱民生活在散落于日本各地的部落民村庄、社区内。1 [) H% o, X, l
% _) |) H4 B( u" I( s' Q$ n他们生活在社会的最底层,被所有人都认为是下等人、不洁的人。
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/ J7 j# P, t+ R部落民并不是外族。他们在血统上属于日本的大和民族,却长时间被自己的同胞歧视、孤立…
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$ K+ i9 C2 R+ q. d/ l q4 ~根据石川的回忆:
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“当我是一个孩子的时候,我经常被别的孩子取笑。如果我去火车轨道另一边的街区,那里的孩子会叫我离开,回家,他们不希望那里有像我这样的人。”
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部落民起源自日本的封建时代。在那时,日本社会有着非常严格的等级制度:) E3 E: e, c2 R* P+ K5 q/ Z
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7 Y. T& B! Z, v* [) S5 w) g& w而部落民的祖先:秽多和非人,则是排在在士农工商以下,最低贱的贱民。
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光看名字,就知道这群人有多惨了。
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, ~+ w( K' b6 m秽多是指从事那些在佛教和神道教里不洁职业的人,主要是与血腥、死亡挂钩的职业。包括但不限于:殡仪业者、屠夫或皮革工人。
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! V7 q: _2 q( e) Q9 k6 U( S而非人,则是那些做不正经工作的人:小丑、演员,当然还有乞丐和流浪者。) a9 r9 T" k* G/ ^8 r
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普通人在生活中仰赖秽多和非人提供的服务,但却因为他们的职业,觉得他们肮脏、不洁。" S: N) N+ B/ m0 U* U1 f
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所以久而久之,这些人组成了自己的村落与外界隔离开来,成为了部落民。部落在日语里就是村落的意思。
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" p2 [# }$ H, e3 C" |5 q V现代日本早已废除了这些封建等级观念,但历史有着它强大的惯性。部落民依然被日本社会认为是游离在“正常社会”意外的底层群体。
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他们的居住区域被政府称为“同和区域”,意为想要把这些区域里的贱民都“不正常”,所以想把他们同化成为正常的日本人。* j% a. g3 v4 l, T$ j8 }
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这些区域往往是每个城市内最穷、最破烂的地方。非部落民即便支付不起别处的房租也不会来部落民社区生活。
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因为他们知道,哪怕被人看到与部落民交谈,自己的朋友与同事就会用异样的眼光看自己:如果搬到部落民社区生活,那岂不是就成了真的部贱民了…. a0 g9 ~* A' ~8 e5 g( w, X
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: @3 P$ _, L6 M# R2 R) x& ^& u在日工作学习的朋友,经常有被同事告知不要与某些人谈话的经历,而这些应该远离的人就是贱民。
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正因为贫穷,以及社会的忽视,部落民的孩子往往很难进入好的大学,去通过学习改变命运。
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1 t% A# u& ?$ e1 i而且在日本的各大公司,都在内部流传着一本“部落民花名册”,他们会仔细核对应聘人的身份。如果查出是部落民,那绝对就一票否决了。
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0 `% r3 [7 d; _$ u% n9 c y除此之外,婚恋也是一样。
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7 z. M9 X2 W0 q" C5 y社会对他们产生的无形歧视,断送了他们作为“正常人”的未来。
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这也就是为什么,部落民仍然像他们的祖先一样,在社会阴暗的角落里过着无人知晓的生活。
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' X* H8 o4 i( \: w8 P; T据日本警察厅估计,包括山口组在内的日本黑帮团伙内,有70%以上的成员,都来自部落民。1 P! p, Y- N: R8 Q1 W( `$ |
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& U/ L1 _& a- s9 H4 k# P他们浑身纹满了五颜六色的纹身。日本受中国文化影响,认为身体发肤受之父母,纹身不被主流社会接受。$ H1 z! G: E+ C
. n; p4 [" E' q( _2 L1 u但这些部落民拥抱了纹身文化,把纹身当做了自己与社会搏斗赢来的徽章。4 l/ j6 T: ?9 a) r- D: T
; K6 G8 V7 O9 ?5 @3 e当然,也有有不少部落民凭借自己的努力成为了社会的精英。比如自民党著名政治家野中广务,他曾经还成为过日本首相的有力人选。
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1 x+ i% }. n: n7 @但“部落民”的身份,还是让他与这个机会失之交臂。后来有人披露,自民党高层会议里有人谈到野中“我们不会让一个部落民成为我们的首相吧”# t# {* T, T; G9 U
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8 v# @; q' z4 E3 x+ ?1 P' C真的难以想象一个发达的现代社会,竟然会去歧视一群和自己同文同种的同胞。
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, i+ E& I3 {7 @% L图:来自日本论坛2 ?4 V. [9 I: J Y$ J& f1 x3 p" i" Q
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O( D% _- j; k @9 L2 H( `他们吃着屠夫准备的牛肉,享受着入殓师的丧葬服务。- @' g" w* y: z. Q1 \6 N4 R
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却把这些提供服务的人当做贱民、下等人,认为他们生来污秽,没法像别的日本人一样过正常的生活。 m' y7 o! J: T8 I( [
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8 L# i9 `. u% C图:岛崎藤村的小说《破戒》讨论了部落民问题
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或许唯一可以得到慰藉的是,部落民们自己组织了起来,在为自己作为人的权利发声。 D; n4 N; ^" m q% }2 K2 N
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也正是因为有这些人的努力,文章开头提到的石川一雄也终于在2018年申诉成功,洗脱了自己的冤屈。
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只是不知道,在日本还有多少个石川这样的部落民,仍然在默默地忍受社会的不公,
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在这日本最阴暗的角落里。
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https://www.japantimes.co.jp/new ... sions/#.XDbHEM8za-t2 j3 J" ]* V9 h+ a% b" d& x7 Q
# a$ b+ ]* H" l8 Y G# Uhttps://xn--dkrxs6lh1g.com/wiki/%E6%9D%B1%E4%BA%AC%E9%83%BD
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https://catalog.lib.kyushu-u.ac. ... 000050574-00001.pdf/ Q% T u: t; { g/ x- R
2 T* R4 E: j, S9 C ohttps://global.udn.com/global_vision/story/8664/2339128' F7 d a! P) R& _
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