根据日本学者的统计数据，目前日本有大约300万贱民生活在散落于日本各地的部落民村庄、社区内。
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他们生活在社会的最底层，被所有人都认为是下等人、不洁的人。0 @" w) A& r- g: j
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部落民并不是外族。他们在血统上属于日本的大和民族，却长时间被自己的同胞歧视、孤立…
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根据石川的回忆：1 J' w- H( F1 r7 p
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“当我是一个孩子的时候，我经常被别的孩子取笑。如果我去火车轨道另一边的街区，那里的孩子会叫我离开，回家，他们不希望那里有像我这样的人。”
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5 {8 u2 `6 {( M( D+ j1 G; ]部落民起源自日本的封建时代。在那时，日本社会有着非常严格的等级制度：2 ]5 |: O: x( F' I
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1 ~; [+ T" N L; s9 E$ P4 z而部落民的祖先：秽多和非人，则是排在在士农工商以下，最低贱的贱民。
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: q& E8 u, [$ v. ?; P光看名字，就知道这群人有多惨了。
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秽多是指从事那些在佛教和神道教里不洁职业的人，主要是与血腥、死亡挂钩的职业。包括但不限于：殡仪业者、屠夫或皮革工人。# T3 @1 N: P0 b; D" r
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7 ?0 E% m1 v0 s) c而非人，则是那些做不正经工作的人：小丑、演员，当然还有乞丐和流浪者。
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普通人在生活中仰赖秽多和非人提供的服务，但却因为他们的职业，觉得他们肮脏、不洁。; X% R$ u( y" P6 M3 @
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. M2 \5 t' w3 j5 H# U所以久而久之，这些人组成了自己的村落与外界隔离开来，成为了部落民。部落在日语里就是村落的意思。* Y/ m! C- K5 }# C
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9 ]% l1 T* ~- x! o现代日本早已废除了这些封建等级观念，但历史有着它强大的惯性。部落民依然被日本社会认为是游离在“正常社会”意外的底层群体。) `1 E) o* a6 K
) l: V3 y- C$ D( J( E$ |, K3 B8 ^4 H他们的居住区域被政府称为“同和区域”，意为想要把这些区域里的贱民都“不正常”，所以想把他们同化成为正常的日本人。& S s# a0 U' K9 P4 o+ N' r ^
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这些区域往往是每个城市内最穷、最破烂的地方。非部落民即便支付不起别处的房租也不会来部落民社区生活。
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9 h& ?. k# ?% ?因为他们知道，哪怕被人看到与部落民交谈，自己的朋友与同事就会用异样的眼光看自己：如果搬到部落民社区生活，那岂不是就成了真的部贱民了…
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' h `- ]# @, X K$ i d; Y在日工作学习的朋友，经常有被同事告知不要与某些人谈话的经历，而这些应该远离的人就是贱民。. W1 R m6 B7 j- C# |0 Q S
, P5 l) T# Y6 \9 T正因为贫穷，以及社会的忽视，部落民的孩子往往很难进入好的大学，去通过学习改变命运。
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而且在日本的各大公司，都在内部流传着一本“部落民花名册”，他们会仔细核对应聘人的身份。如果查出是部落民，那绝对就一票否决了。
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& _% t( S9 ]5 s% A J) G除此之外，婚恋也是一样。
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社会对他们产生的无形歧视，断送了他们作为“正常人”的未来。" s+ ^# h% v0 P; F2 g/ R9 W
0 o6 |# P8 x7 c% }这也就是为什么，部落民仍然像他们的祖先一样，在社会阴暗的角落里过着无人知晓的生活。
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& L, \- }& z5 v( I( L据日本警察厅估计，包括山口组在内的日本黑帮团伙内，有70%以上的成员，都来自部落民。0 Z0 A, h5 @/ ]+ k6 W
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9 `, s" W8 ?. h0 D) z8 j他们浑身纹满了五颜六色的纹身。日本受中国文化影响，认为身体发肤受之父母，纹身不被主流社会接受。
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但这些部落民拥抱了纹身文化，把纹身当做了自己与社会搏斗赢来的徽章。; R e* S5 F& ~- F$ X" L* F6 h
% x6 x R$ @* W, V3 d当然，也有有不少部落民凭借自己的努力成为了社会的精英。比如自民党著名政治家野中广务，他曾经还成为过日本首相的有力人选。% J& N2 m% e) C; a' ]3 i \4 M5 l7 T
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E# S7 ?6 f4 n7 Q但“部落民”的身份，还是让他与这个机会失之交臂。后来有人披露，自民党高层会议里有人谈到野中“我们不会让一个部落民成为我们的首相吧”
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真的难以想象一个发达的现代社会，竟然会去歧视一群和自己同文同种的同胞。
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. G+ C) b4 e( i- N" t- I图：来自日本论坛3 w7 [! u' S5 y0 ?! b' A
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他们吃着屠夫准备的牛肉，享受着入殓师的丧葬服务。6 V' k1 s( V7 |
( A7 \& ]# r. y7 o却把这些提供服务的人当做贱民、下等人，认为他们生来污秽，没法像别的日本人一样过正常的生活。) c1 u5 U8 p6 I7 s( I) z
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图：岛崎藤村的小说《破戒》讨论了部落民问题( F2 f7 X- B. `$ Z1 l
4 k' O/ l2 H b4 n4 G+ F或许唯一可以得到慰藉的是，部落民们自己组织了起来，在为自己作为人的权利发声。
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也正是因为有这些人的努力，文章开头提到的石川一雄也终于在2018年申诉成功，洗脱了自己的冤屈。5 j& V" n7 ?2 i6 w1 e
7 Y' P2 w: E1 F( I只是不知道，在日本还有多少个石川这样的部落民，仍然在默默地忍受社会的不公，
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在这日本最阴暗的角落里。
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source：
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https://www.japantimes.co.jp/new ... sions/#.XDbHEM8za-t
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https://xn--dkrxs6lh1g.com/wiki/%E6%9D%B1%E4%BA%AC%E9%83%BD
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% O- g9 H* k3 m/ ~' b* qhttps://catalog.lib.kyushu-u.ac. ... 000050574-00001.pdf' |# @# J. u6 S
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https://global.udn.com/global_vision/story/8664/23391288 }4 l5 [' Y9 H+ Y0 Y
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