根据日本学者的统计数据，目前日本有大约300万贱民生活在散落于日本各地的部落民村庄、社区内。9 X+ R- O$ {9 ~. |2 @
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他们生活在社会的最底层，被所有人都认为是下等人、不洁的人。
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$ ~+ g# f& b9 c$ u3 G, H部落民并不是外族。他们在血统上属于日本的大和民族，却长时间被自己的同胞歧视、孤立…
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" a7 ]! B/ M+ p. S$ t/ }6 c1 z' s根据石川的回忆：: F7 j( C7 t! H, M5 }# u9 K
5 J6 b0 q0 b+ t4 L“当我是一个孩子的时候，我经常被别的孩子取笑。如果我去火车轨道另一边的街区，那里的孩子会叫我离开，回家，他们不希望那里有像我这样的人。”
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, Z2 {3 C" b; d3 S部落民起源自日本的封建时代。在那时，日本社会有着非常严格的等级制度：
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1 B2 P. d& l+ W; ]/ U7 D) z而部落民的祖先：秽多和非人，则是排在在士农工商以下，最低贱的贱民。9 o' q: n, m$ d/ H% l9 o
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光看名字，就知道这群人有多惨了。5 ]2 t7 ~: g, E/ b+ r' M H
3 t: v9 E$ ? E" R" K a1 b秽多是指从事那些在佛教和神道教里不洁职业的人，主要是与血腥、死亡挂钩的职业。包括但不限于：殡仪业者、屠夫或皮革工人。
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) J+ S4 |' G6 S: K9 v$ F而非人，则是那些做不正经工作的人：小丑、演员，当然还有乞丐和流浪者。
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普通人在生活中仰赖秽多和非人提供的服务，但却因为他们的职业，觉得他们肮脏、不洁。; b6 t, u; V. K/ C: `
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所以久而久之，这些人组成了自己的村落与外界隔离开来，成为了部落民。部落在日语里就是村落的意思。9 a( V+ z) F8 C' d+ ^% n
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现代日本早已废除了这些封建等级观念，但历史有着它强大的惯性。部落民依然被日本社会认为是游离在“正常社会”意外的底层群体。
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他们的居住区域被政府称为“同和区域”，意为想要把这些区域里的贱民都“不正常”，所以想把他们同化成为正常的日本人。( x& z/ @6 Q$ k( L3 a* A
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9 d* D8 g/ S2 d0 P8 w1 j4 b这些区域往往是每个城市内最穷、最破烂的地方。非部落民即便支付不起别处的房租也不会来部落民社区生活。
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; c7 \' c j, b* W+ M2 b因为他们知道，哪怕被人看到与部落民交谈，自己的朋友与同事就会用异样的眼光看自己：如果搬到部落民社区生活，那岂不是就成了真的部贱民了…: s3 E2 X ~6 D, G- O
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在日工作学习的朋友，经常有被同事告知不要与某些人谈话的经历，而这些应该远离的人就是贱民。% k6 Q6 f' U. }- s* S" p- l3 g
" s5 p: G) {& ~2 d# Z+ I正因为贫穷，以及社会的忽视，部落民的孩子往往很难进入好的大学，去通过学习改变命运。/ s. @ C2 U% Y9 [3 _2 _
& h& k# J' e* q2 V! M而且在日本的各大公司，都在内部流传着一本“部落民花名册”，他们会仔细核对应聘人的身份。如果查出是部落民，那绝对就一票否决了。
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除此之外，婚恋也是一样。
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社会对他们产生的无形歧视，断送了他们作为“正常人”的未来。$ U% W- J9 k4 Y& k @) Z
. {$ U/ W! r7 l( p2 q+ y* H C这也就是为什么，部落民仍然像他们的祖先一样，在社会阴暗的角落里过着无人知晓的生活。% ^! h7 O3 C& G0 D; f
* W5 d( `( U$ c/ P6 j据日本警察厅估计，包括山口组在内的日本黑帮团伙内，有70%以上的成员，都来自部落民。
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他们浑身纹满了五颜六色的纹身。日本受中国文化影响，认为身体发肤受之父母，纹身不被主流社会接受。9 \$ ~# b" W, N& f
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但这些部落民拥抱了纹身文化，把纹身当做了自己与社会搏斗赢来的徽章。2 H% g/ }# i9 E! t& K% w$ p
! a3 G; W9 Q$ Y# U2 O4 a3 L当然，也有有不少部落民凭借自己的努力成为了社会的精英。比如自民党著名政治家野中广务，他曾经还成为过日本首相的有力人选。
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但“部落民”的身份，还是让他与这个机会失之交臂。后来有人披露，自民党高层会议里有人谈到野中“我们不会让一个部落民成为我们的首相吧”
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真的难以想象一个发达的现代社会，竟然会去歧视一群和自己同文同种的同胞。! O; F. i0 y" U% s( s+ U
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图：来自日本论坛
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8 ^% ~( a& p& o他们吃着屠夫准备的牛肉，享受着入殓师的丧葬服务。
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却把这些提供服务的人当做贱民、下等人，认为他们生来污秽，没法像别的日本人一样过正常的生活。- k$ p& s" N" X" W
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图：岛崎藤村的小说《破戒》讨论了部落民问题4 w- g' {2 O2 @
! |, k: k& w7 X& u& J) |或许唯一可以得到慰藉的是，部落民们自己组织了起来，在为自己作为人的权利发声。
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; Q1 q. e8 O% @ \7 t; P也正是因为有这些人的努力，文章开头提到的石川一雄也终于在2018年申诉成功，洗脱了自己的冤屈。
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只是不知道，在日本还有多少个石川这样的部落民，仍然在默默地忍受社会的不公， y/ k' M- k' j7 n0 P/ ?
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在这日本最阴暗的角落里。/ |9 V' q0 G3 M) D6 [3 {
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source：, X+ [! _- R* c
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5 G" @' i0 s. d9 c, ?https://xn--dkrxs6lh1g.com/wiki/%E6%9D%B1%E4%BA%AC%E9%83%BD0 T7 c7 v2 h1 R* E8 e% E
/ c6 y& b/ k& S7 o7 X9 h5 T1 whttps://catalog.lib.kyushu-u.ac. ... 000050574-00001.pdf7 \" n- {( L; I/ G @0 ?' S
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