美国《国家利益》杂志刊登了一篇文章《为什么中国自认为能建立一个乌托邦式的世界秩序》。作者帕特里克·梅耶认为虽然中国的世界治理主张看似不切实际，但中国正在一步步地实践，一带一路就是一个例证。 4 {% N! q2 [ |) Q( r! A. Y2 Y3 r
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英国诺贝尔文学奖获得者拉迪亚德·吉卜林在其诗歌《白人的负担》中写道：占领未开化人群的土地，并为了他们的利益而统治他们，对于优秀的白种人来讲，这是道德上的责任。
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' ~- ]1 k1 ^" y$ M* L 吉卜林还暗示，西方的殖民主义或者美国的帝国主义并不是为了积累财富，而是开化那些野蛮人，并带领他们进入建立一个伟大社会的历史进程。
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与此类似，中国也希望承担这种责任，带领全世界人民共建繁荣、和谐、统一的秩序。不过，两者之间的根本不同在于：中国的目的是真诚的。
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中国相信，它的优秀文明能够使其有能力带领人类建立一个乌托邦式的世界秩序（utopian world order）。自古以来，中国人就熟知一个概念：天下（Tianxia）。
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& K; S" n1 \/ V& u: Q8 l “天下”被广为接受的一个翻译是“普天之下（all under the heaven）”，意指地球山的所有土地和人。值得一提的是，历史上，上天（God）并非只让中国的皇帝统治世界的某一个地区，而是整个天下，天空下的所有土地和人。（兔大队长注：所谓普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣）。
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f/ Z! y* o. N" u& @$ k& c 因此，所有的中国皇帝都会开疆拓土。
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& M0 C* X" T% Y- j3 N9 d6 X 此外，为了建立天下，皇帝必须顺应民意。出于这个原因，中国的皇帝会将目标转换为实现领土、政治、社会、文化的大一统，将一个混乱的世界变成一个“乌托邦式”的天下。 5 i1 m# R: e; B. s' t
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和中国的皇帝一样，共产党也追求民族团结以及国际社会共同享有的世界秩序。它展望了由一个国际机构治理的世界，而这个国际机构旨在建立一个文化多元、防止霸权的共同目标。这是内部多元的和谐社会，个人的利益与其他人息息相关。 " y3 ~* U" E. _. n2 ?6 Y4 i
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更重要的是，中国声称由于西方的文化、宗教、经济霸权趋向而対世界治理失效，“天下”体系提供了一幅未来政治社会最好的蓝图 1 w, m$ T: B& q5 C. Q/ E
/ U5 r* ], L" q2 y- P. Z6 V “天下”概念的当代版本第一次出现是在2008年北京奥运会的口号：同一个世界、同一个梦想——一个拥有共同目标和价值观的世界。 " v& r* n8 Q3 h! O! r
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7 T2 O: u- B4 }1 x% h& }4 s# O 北京奥组委主席刘淇曾表示，口号表达了北京人民和中国人民与世界各国人民共有美好家园，共享文明成果，携手共创未来的崇高理想。 5 k) u' D" j$ Z3 Y& l7 {; H+ a% v
# q0 L; E9 l( ? “天下”概念所代表的是，中国的古老文明应该带领全世界人民走向光明未来。
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这个崇高理想也是习近平主席提出的“中国梦”的一部分。中华文明和中华民族将引领国际社会走上共同发展的道路，完成人类建立和平光明的世界以及人类的幸福的梦想。 . I, s8 V2 Z2 b& d' N3 T2 M
0 z. j0 O$ s8 T, } 中国比以往任何时候都急于表现其有能力成为负责任可依赖的世界领导。正如习近平所说，要建立一个“人类命运共同体”。中国外交部长也表示，中国将贡献更多的智慧，同其他国家一道致力于建立一个和平繁荣的和谐世界。
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- i* |- }: B$ L8 y 中国言行一致，提出了一系列旨在实现全人类光明未来的全球性倡导，其中最突出的一个就是一带一路倡议。
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在已经发布的“一带一路愿景和行动”中，一带一路倡议被描述是“和谐包容”的，提倡各种文明和平共处，尊重不同国家所选择的道路和模式，秉承求同存异、取长补短的原则支持不同文明之间的对话。这样，所有国家都能实现和平共处共同繁荣。 $ F Y# \0 N, J8 T* B, ^
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6 z, S. b3 k( G/ F1 i 中国媒体不断强调一带一路倡议的建设性和全球性，这从他们的阐述和标题中便可得知，比如一带一路“促进全球的平等和稳定”、“一带一路能联结世界”。更重要的是，中国声称，针对目前全球正面临的复杂严峻挑战，中国有能力提供有益的全球性解决方案。 3 W. U, b0 f! o' Q5 \4 Y7 e' \
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一带一路不仅是一个宏大的经济倡议，而且也是全球关系和全球治理的模型。这是中国一统天下的路线图，以实现“同一个世界同一个梦想”。 ( k/ h8 F% u) u* ^9 Y; d6 z# w
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中国正在承担起带领人类建立一个统一、和谐、繁荣世界的历史责任。而一带一路就是一个明显的例子
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