被日本媒体称之为“历史修正主义者”的安倍晋三首相，8月14日傍晚发表了一个“谈话”。15日翻翻日本主要报纸，除了有自民党机关报之称的《读卖新闻》外，主流媒体没有哪家认为这个谈话有发表的必要。
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( H- M* _0 E W6 A+ } 打开日本的电视，新闻的热点还是靖国神社。自民党的大臣、党的重要（女性）干部身着黑色丧服，鱼贯而入。自民党大臣们异口同声地谈“向英灵表示感谢”，英灵何以战死、何以魂归靖国神社？日本为何发动战争？整个身体被黑色丧服紧紧包裹的大臣们，对此一言不发。“310万二战战死的军人中，230万属于被饿死的。”8月14日的《每日新闻》在社论中说。就算不去和日本国民谈战争性质，让国家优秀青年穿上军装，最后饿死在战场上，这样的战争，政治家真的反省过吗？去反思过发动这样战争的政治责任吗？
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8 d$ Z1 X& Q( ~1 y% T9 E# V. q 15日正午，在只为日本战死者祈祷的“全国战没者追掉式”上，安倍有个发言。和14日的谈话不同的是，他完全不谈日本对亚洲各国的加害者责任，让人们心中刚刚开始感觉到的那点安倍内阁希望与亚洲和解的意愿，忽然又飞到九霄云外了。这无疑在说，前一天傍晚发表的安倍谈话，不过是个嚼舌、没有任何必要的废话而已。至少安倍两天的言辞大为不同，孰是孰非，真真假假难以辨认。) R6 ]2 @6 H+ A7 ]: ]- y
* o( i6 o+ y% P3 F- W0 L 比“村山谈话”倒退了十万八千里
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日本媒体最为关注的问题是，安倍谈话中是否会加入以下4个词：1）侵略、2）殖民地支配、3）反省、4）道歉。5 h- z7 X$ M! W' t; _2 \
% p; e( a& Y1 L6 [* Q0 j 咋一听，8月14日晚的安倍谈话，这四个关键词全都用上了，应该是全面继承了1995年8月15日村山谈话的主要内容。, a/ m& [& T2 f
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但在安倍谈话发表两小时后，原首相村山富市接受了日本媒体的采访。媒体问到对安倍谈话的总体印象时，“完全搞不懂！”这是91岁的老首相最直接的表述。. _ ?: Q/ M! ]! c1 B
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听话听音，的确在安倍谈话中，四个关键词全部出场，这似乎已经表明安倍与日本右翼势力、在历史问题上一味主张开倒车的政治家划出一条界限。但让老首相大怒的原因，不是有没有使用四个关键词，而是谁在侵略他国，谁对周边国家实行殖民统治？是哪个国家的政治家该反省、该道歉？安倍谈话中这些问题的主语无一存在。人们不知道主体是谁，至少日本国民听起来，侵略、殖民地支配和日本无关，反省道歉也不是安倍等日本政治家的事，那是一个宇宙中存在的抽象问题，和日本发动的那么多的战争，造成那么多的伤亡，留下如此惨痛的结局，本是没有什么关系的。+ X$ r& s( Z! t5 k
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安倍谈的反省、道歉，“只是将历届内阁表明的内容作了间接的陈述”，8月15日《朝日新闻》社论一针见血地这样指出。该报认为，安倍谈话已经退回到村山谈话之前的状态。
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" m" G! y- c' \. L$ t( j L 这种倒退让日本失去了在战后70年的时候，与亚洲各国“和解”的机遇。当然，安倍内阁也无意在历史问题上与亚洲国家和解。日本太多的民众认为，通过保有 “集体自卫权”，让日本具有参加战争及发动战争的资格，是安倍内阁最重要的政治目标。有了这样的政治目标，去反省过去日本发动的侵略战争及殖民地支配，为这样的行为作出道歉，这在逻辑上是一种矛盾。让日本回到战前的体制，该是不少日本政治家的重要行动目标。这不仅仅是从村山谈话倒退的问题，是日本到底与亚洲国家“和解”还是“对峙”的问题。再嚼舌，这个问题绕也不过去。2 p0 o' s6 {1 d* [" Y
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不承认“侵略”是安倍史观重要内容
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1 B6 z: V/ S! ^( e 和只有1304个日文字的“村山谈话”及只有1145日文字的“小泉谈话”不同，“安倍谈话”洋洋洒洒3433个日文字，加上谈话发表前后的各种说明、解释，大致接近4000文字。
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安倍在出任首相前及出任首相后，在侵略战争问题上说过很多话。“不存在侵略的定义”，“慰安妇问题不存在强迫性”等等该是他的一贯主张。在本次安倍谈话中，这样的观点“坚持”了下来。表面上谈的侵略，与日本发动侵略战争，在安倍谈话中并非一回事，安倍也没有将日本发动的战争明确定性为“侵略战争”或者是 “掠夺殖民地的战争”。
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* p; b, D9 v6 N6 [ 在本次安倍谈话中，他认为“日俄战争的胜利也鼓舞了广大亚非国家的人民”，似乎日俄战争该是一场正义的战争。这可能与安倍对抚顺大屠杀“一无所知”有关。
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& t" a- v6 c5 M$ ^$ | 和中国相关的部分，在本次安倍谈话中共有5处。第一是“满洲事变”，也就是我们说的“9·18事变”。安倍给定性为对“国际新秩序的挑战”，未作更深层次的说明。第二处谈日本的年轻人在中国等地献出了自己的生命，但未谈这些年轻的生命在中国等地造成的数千万平民及军人的伤亡。第三处谈需要铭记在中国等地遭受的战争苦难。第四处谈数百万日本军民战后回到日本，三千被遗弃的儿童被中国人抚养。安倍这次忘记了说一句不杀之恩与养育恩情，而突然将话题一转，说起欧美国家的战俘问题。第五处用词比较深刻，说到“在战争中饱受欺凌的中国人民”，体谅“他们能够做到这样的宽容需要多么宽大的心胸，多少的努力？”
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有点阅读能力的中国读者，从这5个谈及中国的地方，最后能感受到安倍谈话的“反省”或者“发自内心的道歉”吗？能因为有了这样的谈话而在内心深处，愿意从对日本的宽容变为与日本的和解吗？安倍谈话本身也没有表示出于亚洲国家的和解意愿。1 W# z7 S' u. p! A3 U4 v5 i1 v
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不仅自绝于国际社会，还“自绝”于日本舆论8 l' ~2 f% f+ h; J
" H& v m: \) W, t g 内心不承认侵略，不愿意道歉的安倍，在日本国内政治舆论等重重压力之下，不得不在谈话中使用省略主语的方式，藏头露尾地表现出一种不同于国际社会，有悖于日本通行社会理念的史观，除了绕舌外，给人的感觉便是开历史倒车。
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! g7 ~9 D' f9 F3 f4 k 村山谈话明确指出发动侵略战争的是日本，而到了安倍这里，变成了“事变、侵略、战争。任何武力威赫与行使，以此作为解决国际纷争的手段，绝对不得再次使用。”主语没有了，日本的责任消失得无影无踪。
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安倍开始强调“我们的子孙，不该继续背负谢罪的宿命”，这该是安倍最希望的。有了这样的话，安倍谈的所有与道歉有关的词汇，变得苍白无力了。嚼舌最后是不能获得理解与原谅的，有这样的安倍谈话，反而让亚洲国家更加对日本不信，不理解。加之此时安倍内阁的大臣们成群结队去靖国神社参拜，那结果就更不言自明。
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$ c$ Z( x) \ J+ D' f5 L 从安倍发表谈话的结果看，日本舆论给出的严厉批评不亚于其周边国家。安倍内阁的支持率在大幅下滑，谈话中出现了安倍支持者们所厌恶的“侵略”“殖民地支配”的字眼，让不太懂安倍修辞，没理解安倍“春秋笔法”的右翼们，感到安倍在背叛他们，这部分人对安倍的支持也将会渐去渐远。
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这半年，开始时决意要发表一个与村山谈话截然不同的首相谈话，到备受国内外指责，只好决定发表一个不经过内阁讨论的首相谈话，再到经过内阁同意的正式谈话，安倍在谈话问题上一波三折。日本国民的总体意愿，国际社会的普通准则，如果安倍置若罔闻，这个谈话就是危险的。可惜今天的安倍首相，开了一个违背国际舆论的倒车，让亚洲与日本的和解在战后70年的时候，变得愈发困难
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